السبت, فبراير 27, 2021

إيران تبث لقطات “تدحض” الرواية الأمريكية بشأن إسقاط طائرتها المسيرة..قاسم سليماني: ذهن ترامب مشغول

متابعة : وكالة نخلة

بثت قنوات إيرانية رسمية لقطات مصورة التقطتها طائرة مسيرة تابعة للحرس الثوري الاسلامي ، مبينة “إن هذه القطات تثبت أن الطائرة الإيرانية المسيرة التي ادعت واشنطن الخميس إسقاطها، عادت إلى قاعدتها سالمة”.

وأضافت القنوات أن التسجيل يظهر سفينة الإنزال الأمريكية USS Boxer، التي قال الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، إنها دمرت الطائرة الإيرانية المسيرة فوق مضيق هرمز.

وبحسب الحرس الثوري الإيراني، فإن الفيديو التقط بواسطة الطائرة المسيرة التابعة لقواته الجوفضائية، وهي ذاتها التي ادعى الرئيس الأمريكي تدميرها.

وأكد الحرس الثوري أن الصور تظهر السفينة الأمريكية قبل وبعد إعلان ترامب عن إسقاط الطائرة المسيرة الإيرانية.

وذكرت وكالة “فارس” الإيرانية الرسمية أن اللقطات المصورة المعروضة تثبت أن القوات المسلحة والقوات الجوفضائية للحرس الثوري قامت برصد ومتابعة السفينة العسكرية الأمرکية USS Boxer وخمس عوامات كانت ترافقها الخميس لفترة لا تقل عن 3 ساعات وخلال هذه المدة لم تسجل قواعد الطائرات المسيرة الإيرانية أي إجراءات غير عادية وأي تهديدات من قبل القوات الأمريكية.

وأشارت الوكالة إلى أن الفيديو يدل على أن ادعاء السلطات الأمريكية بشأن إسقاط الطائرة المسيرة الإيرانية في مضيق هرمز “أکاذيب مفبرکة، لا أساس لها من الصحة”.

وسبق أن وعد الحرس الثوري الجمعة بأنه سيكشف للرأي العام العالمي لقطات لإثبات عدم صحة الرواية الأمريكية بخصوص إسقاط الطائرة الإيرانية.

وكان الرئيس الأمريكي أعلن أن سفينة الإنزال الأمريكية “بوكسر” دمرت طائرة مسيرة إيرانية اقتربت منها على مسافة ألف متر في مضيق هرمز، مشيرا إلى أن “الدرون” الإيرانية كانت تمثل خطرا على السفينة و”تم إسقاطها في الحال”.

لكن وزير الخارجية الإيراني محمد جواد ظريف نفى أن تكون لدى طهران أي معلومات حول فقدان طائرة مسيرة لها في منطقة الخليج.

عباس عراقجي

واكد مساعد وزير الخارجية للشؤون السياسية “عباس عراقجي” ان ايران لم تفقد طائرة مسيرة في مضيق هرمز، نافيا المزاعم الاميركية بهذا الخصوص.

وقال عراقجي في تغريدة نشرها على حسابه الخاص في موقع تويتر ، الجمعة “لم نفقد اي طائرة مسيرة في مضيق هرمز او في أي مكان آخر ، نحن قلقون من ان سفينة بوكسر قد اسقطت طائرة مسيرة اميركية بالخطأ !”.

قاسم سليماني

بدوره صرح قائد فيلق القدس في الحرس الثوري، اللواء قاسم سليماني ، تعليقا على زعم الرئيس الأميركي دونالد ترامب إسقاط طائرة إيرانية مسيرة، إن “ذهن ترامب مشغول بأشياء أخرى”.

واوضح في تغريدة له في صفحته الشخصية على تويتر، إن “السبب الرئيس لهزيمة أميركا في منطقتنا اليوم، هو الافتقار لقيادة حكيمة، والسبب الأهم هو وجود حكام جاهلين”.

المصدر: التلفزيون الايراني الرسمي + وكالات

ما دلالات العبارات المكتوبة على سلاح منفذ مذبحة مسجد النور؟

متابعة : وكالة نخلة

كتب منفذ الهجوم على مسجدين في مدينة “كرايست تشيرش” في “نيوزيلندا” يوم الجمعة، مجموعة من العبارات على الأسلحة التي استخدمها.

ونشرت قناة “TRT” التركية صورتين أوضحت فيهما دلالات العبارات المكتوبة على الأسلحة ومن أبرزها “شارل مارتيل” وهو قائد جيش الفرنكيين الذي انتصر على المسلمين في معركة بلاط الشهداء التي وقعت عام 732م، و”ماركو أنطونيو براغادينو” وهو قائد فينيسي قام بقتل الأسرى الأتراك وخالف اتفاقية “فاماغوستا”، و”ألكسندر بيسونت” وهو شخص قتل ستة مصلين في مسجد بكندا عام 2017.

كما كتب عبارات أخرى معناها بالعربي “ضد اللاجئين.. أهلاً بكم في جهنم”، وفقاً لما ذكرته TRT.

أما صحيفة “ديلي صباح”، نشرت صورة السلاح الثاني والذي كتب عليه اسم “توركو فاجوس” ويعني بالعربية “آكل الأتراك” وهو اسم مستعار لقوات يونانية كانت تحارب ضد الجيش العثماني.

وكذلك عبارة “1683 فيينا” في إشارة إلى تاريخ حصار فيينا الذي اضطر السلطان سليمان القانوني إلى رفعه والعودة إلى إسطنبول بعد أن تكبد الجيش العثماني خسائر كبيرة بسبب شدة البرودة والثلج، بحسب ديلي صباح.

وكان منفذ الهجوم “برينتون تارانت” نشر عبر الإنترنت بياناً مطولاً من 73 صفحة شرح فيه أهداف وخلفيات هجومه.

16 مارس 2019

من معالم انتفاضة تشرين/ 9 المندسون المخربون سببوا تشويه الانتفاضة

كتب : الدكتور صلاح عبد الرزاق

تعد تظاهرات عام 2019 أوسع وأكبر حركة احتجاجية يواجهها النظام الديمقراطي منذ تأسيسه عام 2003. هذه المقالات هي جزء من كتاب يتناول انتفاضة تشرين / اكتوبر، ودور المرجعية في دعمها وتسديدها.

المندسون :

وهو مصطلح يطلق على الجماعات التي تنطلق مع المتظاهرين لكنها مكلفة بمهام أخرى غير التظاهر، مثلاً حرق الأبنية والمحلات، والاعتداء على القوات الأمنية، وغيرها من أعمال التخريب. وتم تصوير هؤلاء المندسين وهم يحملون أو يصنعون قنابل المولوتوف . كما أن المندسين يختلطون مع بقية المتظاهرين، ويرتدون ملابس مشابهة لهم ، ولا يكاد بالامكان تمييزهم عن بقية المتظاهرين.
من جانبهم فإن المتظاهرين والمدونين ومواقعهم ينفون أن يكون المندسون متظاهرين ، ويتهمون الأحزاب السياسية أو الجماعات المسلحة بهذه الأعمال لتشويه سمعة الحركة الاحتجاجية.

ورغم هذا النفي لكن يلاحظ ما يأتي:
1- إن ما يقوم به المندسون من أعمال تجد تأييداً وتشجيعاً في صفحات التواصل الاجتماعي للمتظاهرين السلميين ومسانديهم. وتعد هذه الأعمال بطولة وشجاعة خاصة إذا كانت هناك إصابات في صفوف القوات الأمنية التي يُنظر إليها كعدو.
2- عندما يُجرح مندس أو يُقتل فتسارع صفحات المتظاهرين لاعتباره متظاهراً سلمياً جريحاً أو متظاهراً سلمياً شهيداً. ويجري تشييعه أو الاحتفاء به دون الاشاره إلى كونه مندساً يعمل بأجندة أخرى.
3- أثناء التظاهر وأعمال الكر والفر لا يقوم المتظاهرون بعزل المندسين عنهم كي يمكن تمييزهم عن المتظاهرين السلميين. وبالتالي يبعدون نيران القوات الأمنية عن المتظاهرين السلميين. إذ ترى السلميين يوفرون لهم غطاءً وحماية وتعاونا وتنسيقا وتبادل أدوار وتوزيع مهام. إذ يتحرك المندسون بين صفوفهم بحرية وأمان، وينامون في نفس الخيم أو المطعم التركي أو كراج السنك، ويأكلون ويشربون سوية.

4- طلبت المرجعية الدينية ، التي دعمت الحركة الاحتجاجية منذ بدايتها، من المتظاهرين السلميين تمييز صفوفهم عن المندسين الذين وصفتهم بالمخربين. لكن نداء المرجعية لم يجد استجابة من المتظاهرين ، واستمر مسلسل الحرق والعنف أكثر فأكثر ، وسقط المئات من الشهداء والجرحى، وتم إحراق مئات المحال التجارية في بغداد والمحافظات.

5- حذرت المرجعية بأن السماح لحضور المندسين بين المتظاهرين السلميين يُفقد الحركة الاحتجاجية التضامن الشعبي والسياسي والاعلامي. ولكن للأسف استمر المندسون يمارسون التخريب والحرق وغلق المدارس والطرق .
6- يفترض بالمتظاهرين السلميين الابلاغ عن المندسين إذا كانوا فعلاً لا يرغبون بهم ، أو يريدون إبعادهم عن المشهد السلمي . وبذلك يجري عزل هؤلاء المخربين عن السلميين الذي يمارسون حقاً دستورياً ، ويحترمون القانون والنظام العام.

_________________

وكالة نخلة : المقال يعبر عن رأي كاتبه وحق الرد مكفول.

مصادر: تركيا ترسل أسلحة للمعارضة لصد هجوم للجيش السوري تدعمه روسيا

متابعة : وكالة نخلة

قال مسؤولون بالمعارضة السورية ومصادر من المسلحين يوم السبت إن تركيا أمدت مجموعة من مقاتلي المعارضة بأسلحة جديدة لمساعدتهم في صد هجوم كبير للقوات السورية المدعومة من روسيا.

وتدعم روسيا الهجوم الضخم الجوي والبري للجيش السوري الذي يسعى للسيطرة على آخر منطقة كبيرة لا تزال تحت سيطرة المعارضة في شمال غرب البلاد.

وشن الرئيس السوري بشار الأسد الهجوم في الشهر الماضي ، قائلا إن المعارضة انتهكت وقفا لإطلاق النار ما أسفر عن نزوح جماعي للمدنيين من محافظة إدلب ومناطق مجاورة لها نتيجة القصف. وأصبح الهجوم أكبر تصعيد منذ الصيف الماضي بين قوات الحكومة والمسلحين في إدلب وما حولها.

وقالت شخصيتان كبيرتان بالمعارضة السورية ، إن أنقرة زادت الإمدادات العسكرية للمسلحين خلال الأيام القليلة الماضية بعد إخفاقها في إقناع روسيا في اجتماعات مجموعة عمل مشتركة جرت في الآونة الأخيرة بضرورة إنهاء التصعيد لتفادي تدفق كبير للاجئين إلى تركيا.

وقال قائد كبير لمسلحي المعارضة إن تركيا تشير في قيامها بذلك إلى اعتزامها الحفاظ على نفوذها في شمال غرب سوريا حيث عززت وجودها العسكري في 12 موقعا أقامتها وفقا لاتفاق عدم التصعيد الذي ابرمته مع روسيا. ولم يتسن حتى الآن الوصول لمسؤولين أتراك للتعليق.
وقال مسلح من المعارضة انه شاهد قافلة عسكرية تركية وصلت ليلا إلى قاعدة في شمال حماة قرب منطقة جبل الزاوية الخاضعة للمعارضة التي تقصفها طائرات روسية وسورية منذ أسابيع.

وذكرت شخصية كبيرة بالمعارضة أن تسليم عشرات من المركبات المدرعة ومنصات إطلاق صواريخ جراد وصواريخ موجهة مضادة للدبابات وصواريخ تاو ساهمت في انتزاع أراض سيطر عليها الجيش السوري واسترداد بلدة كفر نبودة الاستراتيجية.

وكانت صواريخ تاو أقوى سلاح في ترسانة الجماعات المسلحة التي تقاتل الأسد خلال الصراع. وقدمها خصوم الأسد الغربيون والعرب حتى تم تعليق برنامج دعم عسكري بقيادة وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (سي.آي.أيه) لمساعدة مقاتلي المعارضة المعتدلين في عام 2017.

وقال مصدر مخابراتي غربي إن واشنطن أعطت ”الضوء الأخضر“ لمقاتلي المعارضة المعتدلين المدعومين من تركيا لاستخدام صواريخ تاو التي كانت مخزنة في الحملة الأخيرة.

صاروخ تاو الاميركي

وانتقدت واشنطن الحملة الأخيرة لروسيا وحثت على وقف إطلاق النار وقالت أيضا إنها رأت مؤشرات على أن الأسد استخدم غازا ساما في الهجوم الأخير وحذرت من أنها سترد ”بسرعة وبشكل مناسب“ إذا ثبت ذلك. وينفى الجانب السوري الرسمي مثل هذه المزاعم طوال الحرب.
ولم يؤكد النقيب ناجي مصطفى المتحدث باسم الجبهة الوطنية للتحرير المدعومة من تركيا أو ينفي وصول إمدادات جديدة من تركيا، وقال إن المعارضة لديها منذ فترة ترسانة كبيرة من الأسلحة من الصواريخ المضادة للدبابات إلى المركبات المدرعة ”إضافة إلى الدعم المادي واللوجستي المقدم من الإخوة الأتراك“.

وأحبط التقهقر من كفر نبودة هدف روسيا لشن حملة عسكرية سريعة للسيطرة على جزء آخر من محافظة إدلب المكتظة بالسكان.

شحنة مدرعات تركية تتجه صوب الحدود السورية

وقال مصدر على صلة بقادة عسكريين سوريين لرويترز إن الجيش السوري أرسل خلال الساعات الأربع والعشرين الماضية تعزيزات عسكرية كبيرة استعدادا لفتح جبهة جديدة.

وذكر الجيش السوري يوم السبت إنه واصل تكثيف هجماته على “مخابىء الإرهابيين” في شمال غرب البلاد.

وسُمح لجماعة الجيش الوطني المعارضة المدعومة من تركيا التي تعمل في مناطق حدودية بشمال غرب سوريا ، قرب تركيا بالانضمام للفصائل الرئيسة للمعارضة على الخطوط الأمامية.

وقال الرائد يوسف حمود المتحدث باسم الجيش الوطني ”هناك اعداد كبيرة جدا من أبناء الجيش الوطني اتجهوا وانضموا للقوى الثورية للتصدي لهذه الهجمة“.

وأدى استعداد مسلحي المعارضة لتنحية الخلافات، التي تسببت في السابق في اندلاع اشتباكات دامية بين عدة فصائل، إلى توحيد الجماعات الجهادية والمعارضة المسلحة وذلك للمرة الأولى منذ سنوات.

المصدر : رويترز 26 مايو 2019

تجربة هولندا الحضارية2-4/ النظام السياسي والاجتماعي

كتب وتحقيق : الدكتور صلاح عبد الرزاق

النظام السياسي الهولندي


في هولندا نظام ملكي دستوري برلماني، حيث ينص دستور 1848 على النظام الملكي الوراثي.
ويمنح الملك صلاحيات محدودة. ويجري تعيين الحكومة الهولندية عن طريق إنتخابات تشريعية مباشرة من قبل الشعب خاضعة لنظام التمثيل النسبي للأحزاب السياسية، ويرأس الحكومة الهولندية رئيس الوزراء ، ويبقى الملك هو رأس الحكم في هولندا. وتنتمي العائلة المالكة الهولندية إلى عائلة “أورانيا ناساو” Oranje Nasao نسبة إلى الأمير أورانيا الذي عاش في القرن السادس عشر.
ومنذ القرن التاسع عشر تولت العرش الهولندي ملكات منذ الملكة ويلهمينا (1890-1948) التي تنازلت لابنتها الوحيدة الملكة جوليانا (1948-1980) التي تنازلت لولية العهد التي أصبحت الملكة بياتريكس (1980-2013) التي تنازلت عن العرش لابنها الأمير وليم ألكسندر ليصبح ملكاً، وزوجته الملكة ماكسيما.

زواج الملك الكسندر
تنازل الملكة الام عن العرش وحفل تتويج الكسندر والضيوف الاجانب المشاركون في حفل التتويج

وكانت قضية زواج ولي العهد بامرأة أرجنتينية الأصل مثار جدل في البرلمان ووسائل الإعلام، حتى صوت البرلمان الهولندي بالموافقة على زواج الأمير. وكانت هناك اتهامات بأن والد الأميرة ماكسيما كان وزيراً للزراعة في حكومة الدكتاتور بينوشيه، وأنه يتحمل مسؤولية أدبية تجاه الجرائم التي ارتكبها النظام الأرجنتيني آنذاك. كما اعترض البعض على كون الأميرة من المذهب الكاثوليكي ، وولي العهد من المذهب البروتستاني الكالفني. وتم عقد الزواج في الثاني من شباط عام 2002 وسط مراسم فخمة واحتفالات باذخة ، ودعوة العائلات المالكة في العالم.
رغم التطور الحضاري والعلمي والثقافي والتسامح الديني لكن علاقة المذاهب المسيحية في هولندا تمر أحياناً بأزمة ثقة وتعصب. ففي عام 1998 حدثت مواجهة كنسية بين الكاثوليك والبروتستانت في هولندا كادت تؤدي إلى حرب كنسية . ففي عقد زواج الأمير ماورتس ابن أخت الملكة بياتريكس ( العائلة الملكية الهولندية على مذهب البروتستانت) وعروسه مارلين ابنة فان در بروك ، المفوض الأوربي ووزير الخارجية الأسبق ، وهو كاثوليكي ، حيث عقد الزواج في كنيسة كاثوليكية . المعروف أن أتباع المذهبين لا يدخلون كنيسة المذهب الآخر . وكان على العائلة المالكة حضور حفل الزواج الذي أقيم في كنيسة كاثوليكية فأبدت الكنيسة الكاثوليكية استياءها من حضورهم . ولم يخف الكاثوليك غضبهم من حضور الملكة ووالدتها الأميرة يوليانا وأولادها وزوجها ووالدها وبقية الأسرة إلى الكنيسة.
وفي شهر مايس 1999 صدر كتيب من الكنيسة الكاثوليكية يعطي للقسيس في المنطقة صلاحية اتخاذ قرار بإجراء قداس مشترك بين كاثوليك وبروتستانت . فقد أصدر مجلس الكنائس في هولندا تعليماته حول القداس المشترك لكن بعض القساوسة الكبار ما زالوا يعدونه غير كافٍ لئن يمنح الشرعية لزواج الأمير .

مبنى البرلمان الهولندي

البرلمان الهولندي

في عام 1815 تأسس البرلمان الهولندي تحت اسم (مجلس العموم الهولندي). وكان الملك هو الذي يعيّن أعضاء البرلمان حتى عام 1848م حيث كان الأعضاء ينتخبون من قبل أعضاء مجلس الدولة، وبعد عام 1922م أجريت أول انتخابات في هولندا لاختيار أعضاء مجلس الشيوخ ومجلس النواب.

البرلمان الهولندي من الداخل

يتكون البرلمان الهولندي من غرفتين:-
• الغرفة الثانية (مجلس النواب):- وتضم 150 عضواً يمثلون مختلف الأحزاب السياسية الهولندية حسب نتائج الانتخابات التشريعية.
• الغرفة الأولى (مجلس الشيوخ):- وتضم 75 عضواً أغلبهم من القضاة والمحامين والأساتذة الجامعيين وينتمون إلى مختلف الأحزاب السياسية الهولندية.

من اليمين – نباهت البيرق واحمد ابو طالب وخديجة عريب

وتشهد كل انتخابات برلمانية صعود عدد من النواب المسلمين من الأتراك والمغاربة . وهم عادة يشاركون في الانتخابات ضمن الأحزاب السياسية . وفي إحدى الدورات كان هناك ستة نواب مسلمين . في عام 2015 تم انتخاب السيدة خديجة عريب (1960-) رئيسة للبرلمان الهولندي ، وهي من أصل مغربي . وهذه ظاهرة سياسية نادرة في أوربا.
وحصل أحمد أبو طالب (1961-) ، من أصل مغربي، على منصب عمدة روتردام منذ عام 2009 . وهو ينتمي إلى حزب العمل ، وهو منصب لم يتقلده أجنبي قط. وشغلت النائبة السابقة نباهت البيرق (1968-) ، من أصل تركي، منصب وكيل وزير العدل (2007-2010) ، ثم أصبحت رئيس القسم الدولي في شركة شل منذ عام 2012 . وتعد شركة شل Shell من كبرى شركات النفط العالمية.
اتسمت جميع الحكومات التي تشكلت في هولندا عقب الحرب العالمية الثانية بكونها حكومات ائتلافية تضم عدداً من الأحزاب وذلك بسبب عدم حصول أي حزب سياسي خلال هذه الفترة، على أغلبية ساحقة في الانتخابات تمكنه من الانفراد بالحكم بسبب طبيعة النظام الانتخابي المعتمد على التمثيل النسبي ، ولا توجد قوانين ثابتة لكيفية تشكيل الحكومة، حيث إن الإجراءات تتغير من وقت لآخر، ولكن العرف السائد هو أن تقدم الحكومة المغادرة استقالتها عقب كل انتخابات عامة ، وتبدأ عملية التفاوض على تشكيل الحكومة بعد إعلان نتائج الانتخابات مباشرة ، وغالباً ما تُشكل الحكومة بائتلاف حزبين أو أكثر من الأحزاب التي تتقارب برامجها مع بعضها أو الأحزاب التي أحرزت أكبر عدد من المقاعد البرلمانية.
وهناك حكومات محلية حيث تدار كل مدينة من مجلس مدينة منتخب مباشرة من السكان، ويشارك في هذه الانتخابات الأجانب الحاصلين على إقامة دائمة سواء ناخبين أو مرشحين. ويرأس المجلس العمدة أو رئيس البلدية Burgmeester ، كما يتولى السلطة التنفيذية في الإدارة المحلية ، ويتم تعيين العمدة من خلال اتفاق الأحزاب الحاكمة ، أي محاصصة ، ثم يرفع اسمه إلى الملك حيث يصدر مرسوم ملكي بتعيينه ، ويبقى عادة في منصبه إلا في حالة بلوغه سن التقاعد أو الاستقالة أو المرض أو العجز أو خلل في أداء وظيفته.

دار بلدية امستردام

تمتلك البلديات سلطات محلية واسعة منها إدارة الأمور المالية وجمع الضرائب وتنفيذ المشاريع والانفاق على البرامج والخطط والمشاريع الأخرى كالإسكان والشوارع والأسواق والمقاهي والمطاعم والمدارس والجامعات ودور المسنين ورعاية الشباب والأجانب وتوفير فرص العمل وغيرها. وتختلف ما تقدمه البلدية من خدمات من بلدية إلى أخرى، وحسب مواردها المالية، وحسب سياسة الأحزاب الممثلة في مجلس البلدية. إذ تقدم بعض البلديات مساعدات مالية للسكان مثلاً لشراء أجهزة منزلية معمرة كل خمس سنوات، أو دفع اشتراكات الطلاب في المكتبات أو النوادي الرياضية أو شراء ملابس رياضية أو دراجة هوائية أو دعم برامج للمسلمين أو بقية الأجانب.
وتقسم هولندا إلى 12 محافظة، لكل منها مجلس محافظة يتولى الأمور الهامة في المحافظة.

كانت مملكة هولندا دوماً من الدول السباقة في التعاون الدولي عامةً والأوروبي خاصةً. فقد كانت عضواً مؤسساً بحلف شمال الأطلسي (الناتو) عام 1949م، وفي المجموعة الأوروبية للفحم والحديد عام 1951م، والمجموعة الاقتصادية الأوروبية عام 1957م، واتحاد البينيلوكس الاقتصادي عام 1958م، والاتحاد الأوروبي عام 1993م وقامت بتطبيق العملة الأوروبية الموحدة اليورو التي دخلت حيز التنفيذ عام 2002م. وتعد هولندا مقراً لبعض المنظمات والهيئات الدولية مثل محكمة العدل الدولية ومنظمة حظر الأسلحة الكيميائية ومحكمة التحكيم الدائمة والمحكمة الجنائية الدولية.

التقسيمات الادارية

هولندا دولة لامركزية أحادية يحيث يكون للوحدات الإقليمية المختلفة صلاحيات دستورية مستقلة ويتكون الهرم الإداري من الحكومة المركزية في القمة ومجالس المقاطعات في الوسط ثم الجماعات الحضرية (البلديات) في قاعدة الهرم. وتنقسم هولندا إلى إثني عشر مقاطعة، كل منها تحت إدارة حاكم عام يطلق عليه اسم مفوض الملك (Commissaris van de Koning )، باستثناء مقاطعة ليمبورغ التي تستخدم تسمية الحاكم ( Gouverneur). وتضطلع هذه المجالس بأمور تقل أهميتها وتعقيداتها عمّا تضطلع به الدولة المركزية ولكنها أكبر من قدرة وسلطة البلديات مثل التخطيط العمراني والبنية الأساسية والحفاظ على الطبيعة والبيئة والثقافة وغيرها ويتولى الإدارة اليومية مجلس تنفيذي يترأسه مفوض الملك ويتم انتخاب مجلس المقاطعة من قبل الشعب مرة كل أربعة أعوام.
وتنقسم جميع المقاطعات إلى بلديات ( Gemeenten ) تديرها حكومات محلية من خلال مجالس بلدية يتزعم كل منها عمدة المدينة ويصل عددها الإجمالي إلى 403 بلدية.[97] وتشمل مهام البلدية التنمية الحضرية والنقل والتعليم والرعاية الاجتماعية ونحو ذلك ، وتحصل البلديات عن بعض مواردها المالية من الحكومة المركزية والبعض الآخر من الضرائب العقارية ورسوم وغرامات وقوف السيارات ، وأعلى هيئة في البلدية هي المجلس البلدي الذي يتم انتخاب أعضائه من قبل الناخبين المقيمين داخل حدود البلدية مرة كل أربعة أعوام ، وتشرف على الإدارة اليومية للبلدية لجنة تنفيذية تتكون من مسؤولين تنفيذيين هم أعضاء أيضاً في المجلس البلدي يطلق على الواحد منهم في هولندا لقب محافظ القانون (wethouder) ، ويتم تعيين هؤلاء المسؤولين التنفيذيين من قبل المجلس البلدي والعمدة وهذا الأخير يتم تعيينه بمرسوم ملكي.
كما تنقسم البلاد أيضاً إلى دوائر مسؤولة عن المياه تدير كل منها هيئة تعرف باسم مجلس المياه (waterschap أو hoogheemraadschap) ينتخب أعضاؤها مرة كل أربعة أعوام (بالتزامن مع الانتخابات العامة في البلاد أحياناً)، ولهذه المجالس سلطة في المسائل المتعلقة بإدارة المياه، ولا صلة لها بالتقسيم الإداري للمقاطعات والبلديات ، وقد بلغ عددها في يناير / كانون الثاني عام 2014 أربعة وعشرون مجلساً.[98] ويرجع إنشاء مجالس المياه في واقع الحال إلى عهود ما قبل قيام الدولة الهولندية نفسها، فقد ظهرت للمرة الأولى في سنة 1196م. وهي بذلك تعدّ واحدة من بين أقدم الكيانات الديمقراطية في العالم والتي لا تزال قائمة.

احدى المحاكم الهولندية

القضاء

يتألف النظام القضائي الهولندي من القضاة ووكلاء النيابة العامة التابعين لهيئة الإدعاء العام ويعرف باسم الوزارة العامة ، ويتم تعيين القضاة وأعضاء النيابة العامة من قبل الملك ، ويُعَيَّن القضاة لمدى الحياة ، وهم مستقلون ولا يمكن عزلهم من قبل وزارة العدل والأمن بل عبر مجلس للقضاء.
وتنقسم المحاكم من حيث الموضوع إلى ثلاثة أنواع: المحاكم المدنية والمحاكم الجنائية والمحاكم الإدارية، ومن حيث درجاتها إلى محاكم جزئية ومحاكم إستئناف ومحكمة عليا تُعرف باسم المجلس الأعلى لهولندا (Hoge Raad der Nederlanden) ومحكمة إدارية عالية تعرف باسم مجلس الدولة، ويعني ذلك إن القضاء الهولندي يعرف نظام ثنائية المحاكم: محاكم الدرجة الأولى ومحاكم الإستئناف. ولا توجد في هولندا محكمة دستورية.
وهناك 11 محكمة جزئية. وتتكون كل محكمة جزئية من خمسة قطاعات، تشمل دائما قضايا في القانون الإداري والقانون المدني والقانون الجنائي ، وترفع الطعون المقدمة ضد الأحكام الصادرة من المحكمة الجزئية في قضايا القانون المدني والجنائي إلى محكمة الاستئناف المختصة ، وهناك أربع محاكم استئناف. أما الطعون المقدمة ضد احكام القانون الإداري فترفع إلى شعبة القضاء الإداري في مجلس الدولة، أو المحكمة المركزية للاستئناف أو محكمة استئناف قضايا التجارة والصناعة، والمعروفة أيضا باسم المحكمة الإدارية العليا للتجارة والصناعة، وهذا يتوقف على نوع القضية. أما الطعون بالنقض في قضايا الأحوال المدنية والجنائية والضرائب فتنظر فيها المحكمة العليا.

كنيسة القديس نيكولاس في امستردام

الأديان في هولندا


أهم الأديان في المملكة هي الكنيسة الكاثولكية التي يعتنقها حوالي (81%) من السكان، تليها البروتستانتينية (11%) فالإسلام (5.5%)، ونسبة ضئيلة من اليهودية وغيرها من الأديان والمعتقدات الأخرى كالهندوسية .ويقطن معظم السكان اليهود في المناطق الجنوبية بينما يعيش البروتستانت في الشمال، ويتركز تجمع المسلمين في مدن راندستاد والمناطق المحيطة بها، حيث تقيم الجاليات التركية و المغربية و السورينامية والإندونيسية وغيرها من الجاليات الإسلامية والعربية صغيرة العدد.
يعود تاريخ الإسلام في هولندا إلى بداية القرن السابع عشر الميلادي عندما أقدمت جمهورية هولندا على عقد اتفاق مع المغرب.
في القرن التاسع عشر شهدت هولندا هجرات متفرقة للمسلمين من الهند الشرقية الهولندية التي كانت مستعمرة لهولندا .النمو الاقتصادي بين عامي 1960و 1973 دفع الحكومة الهولندية لاستقدام عدد كبير من العمال المهاجرين، خاصة من تركيا والمغرب، واستمرت الهجرات في شكل جمع شمل الأسرة وطالبي اللجوء السياسي ، إضافة لهجرة مسلمي سورينام.
الإحصائيات تشير إلى استضافة هولندا لنحو 825,000 ألف مسلم على أراضيها، منهم حوالي 320 ألف تركي و 260 ألف مغربي. يقطن أغلبهم في المدن الأربع الرئيسية – أمستردام، روتردام،لاهاي، أوترخت.

لا تعترف هولندا بأي ديانة رسمية ، غير أن للمذهب الكالفيني Calvinism وجود بارز كون العائلة المالكة تتبع هذا المذهب تقليديا. يتبع ثلثا السكان المسيحية بينما يبلغ عدد اللادينيين والملحدين حوالي الثلث.
ويعد الإسلام أكثر الديانات انتشاراً كما توجد أقليات أصغر حجماً كالهندوس والبوذيين. غالبية المسلمين من المغاربة والأتراك ، ثم العراقيين 150 ألفاً ، والإيرانيين والأفغان واللبنانيين والأفارقة وخاصة من سورينام واندونيسيا ، وجزر الأنتيل وهي جزر هولندية تقع في البحر الكاريبي وتابعة للتاج الهولندي، وتستخدم العملة الهولندية القديمة (خلدة Gulden) التي كانت تستخدم قبل اليورو.

التركيب السكاني

تعد هولندا واحدة من أكثر دول العالم كثافةً بالسكان، إذ يبلغ عددهم حوالي 17 مليون نسمة على أرض تبلغ مساحنها الإجمالية حوالي 41 ألف كيلومتر، مما ينتج عنه كثافة سكانية بمعدل 389 نسمة في الكيلومتر المربع الواحد (حسب بيانات 2003)، وبذلك تصبح هولندا واحدة من أكثر بلدان غربي أوروبا ازدحاماً بالسكان، بل أنها من أكثر مناطق العالم كثافة بالسكان. ويعتبر الهولنديون من أكثر سكان غرب أوروبا تناسلا بمعدل قدره 1.7 مولود لكل امرأة (وهو معدل خصوبة كبير بالمقاييس الأوروبية) وبلغ معدل النمو السكاني 0.45% ، حيث هاجر عدد كبير من سكان هولندا إلى العالم الجديد، في حين وفدت أعداد كبيرة من العمال المهاجرين من الخارج خاصة من بلدان مثل المغرب وتركيا.
بلغ متوسط عمر الفرد من في هولندا أكثر من 79 عاما في سنة 2003 ، 82 عاماً بالنسبة للنساء و 76 عاماً للرجال.
يعيش ثلثا سكان هولندا في المدن والمناطق الحضرية المحيطة بها، وهو معدل ضئيل بالنسبة لأوروبا. العاصمة الرسمية هي أمستردام ، وهي أيضا أكبر مدن هولندا ويبلغ عدد سكانها 793,000 نسمة ( 2004م). والمدن الأخرى المهمة: روتردام وعدد سكانها( 600,000 نسمة) لاهاي (470,000 نسمة) ، أوتريخت(265,000 نسمة) ، خرونينغن (179,400 نسمة )، آرنهم (141,500 نسمة (ماستريخت (122,000 نسمة ) وايندهوفن مقر شركة فيليپس العالمية للإلكترونيات.

الملك وعائلته يشاركون افراد الشعب باحتفالات عيد الملك

عيد الملكة (عيد الملك حاليا)

وهو أشهر الأعياد الهولندية وأوسعها مشاركة وفعاليات ونشاطات. ويصادف يوم 30 نيسان من كل عام ، فهو عيد وطني بدأ عام 1885 بمناسبة يوم عيد ميلاد الملكة فلهيمينا الذي كان يصادق 31 آب/اغسطس . ومنذ عام 1949 وبعد صعود الملكة يوليانا ملكة على هولندا تم تغيير يوم الملكة إلى 30 نيسان/ابريل ، وبقي الاحتفال به في عهد ابنتها الملكة بياتريكس لأنه يصادف في الربيع ويجعل الاحتفالات به متيسرة لاعتدال الجو ، بينما عيد ميلادها الحقيقي هو 31 كانون الأول / ديسمبر أي في فصل الشتاء ، والجو عادة يكون بارداً مما يعرقل إقامة نشاطات في الهواء الطلق، لكنها تحتفل رسمياً في 30 نيسان/ابريل . بقيت هولندا تحتفل بعيد الملكة في 30 نيسان/ابريل لأكثر من قرن أي للفترة 1891-2013. ومنذ عام 2014 بعد استلام الملك الكساندر العرش عام 2013 تحول الى عيد الملك ولكن في 27 نيسان/ابريل من كل عام.

اسواق الارصفة في عيد الملك

هناك تقاليد هولندية تصاحب الاحتفال بعيد الملك ، إذ يسمح للناس بافتراش الأرصفة والساحات والشوارع لبيع البضائع والسلع المستعملة وبأسعار رخيصة جداً ، كما تقام ألعاب الأطفال ، وأداء الموسيقى الفردية ، والحفلات الموسيقية ، وازدحام المقاهي ، ونشاطات وألعاب شعبية وتراثية ، وترتدي بعض النساء الملابس التقليدية القديمة، كما ترفع أعلام هولندا وعلم العائلة المالكة ذي اللون البرتقالي أمام المنازل والمحال التجارية. ويرتدي بعضهم ملابس أو قبعات برتقالية اللون ، وتقام احتفالات خاصة تتضمن عروض رقص وموسيقى في ليلة العيد ، وفي التاسعة ليلاً تقيم البلديات عروض ألعاب نارية في المدن ، كما تقام احتفالات لتكريم أقدم الموظفين وأطولهم خدمة، إضافة إلى تكريم بعض المبدعين أو الذين قدموا خدمات للدولة أو المجتمع الهولندي.

الاحتفال بعيد الملك

وفي كل عام تنطلق احتفالات عيد الملك من مدينة معينة، من الشمال أو الجنوب ، إذ يحضر الملك وبرفقته العائلة المالكة حيث تبدأ الاحتفالات ، وعادة ما يشارك الملك أو الأمراء والأميرات في الألعاب الشعبية أو المسابقات الرياضية البسيطة ، كما يصافح الشعب ويتحدث معهم ويتلقى منهم الورود أو يلتقطون صوراً له بكاميراتهم الشخصية . وفي إحدى المرات أقيم الاحتفال الرسمي في المدينة التي أسكنها وهي بيرخن أوب زوم. وقد شاهدت الملكة وصورتها بكاميرتي الفيديو. وفي أحد المرات تحدثت الملكة بياتريكس مع مجموعة من العراقيين وسألتهم عن أحوالهم.

عادات هولندية

يمتاز الهولنديون بالانفتاح على الآخرين ، ويعود ذلك إلى علاقاتهم التاريخية مع مختلف الشعوب سواء تجارية أو دبلوماسية أو سياسية أو علمية. ولذلك يجيد أغلب الهولنديين عدة لغات كالإنكليزية والفرنسية والألمانية ، إضافة إلى الإسبانية والايطالية. ولذلك يحصل الهولنديون غالباً على وظائف في المنظمات الدولية كالأمم المتحدة وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوربي وغيرها. وتجد سواق الباصات ومفتشي القطارات وموظفي المحطات والاستعلامات والشرطة يتحدثون بالإنكليزية والفرنسية إضافة إلى الهولندية ، وتعود إجادتهم للغات الأجنبية إلى النظام التعليمي في المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية ، حيث يدرس الطالب اللغات الإنكليزية والألمانية والفرنسية بشكل إجباري، ويدرس في الفرع الأدبي اللاتينية واليونانية. كما أن غالبية الهولنديين يقضون إجازاتهم الصيفية خارج بلادهم ، فتتاح لهم فرصة إجادة هذه اللغات ، والتعرف على عادات وتقاليد الشعوب.

العائلة الملكية

ويمتاز الهولنديون بالبساطة والمجاملة في الكلام ، وأعتقد أن ذلك يعود إلى بساطة الفلاح وحلاوة لسان التاجر ، وهما المهنتان اللتان تشكلان وجه تاريخ الهولنديين. فعندما تتجول في القرى يبدؤك الهولندي بالتحية حتى لو لم يكن يعرفك ، أو مهما كان شكلك أو لونك أو ملابسك أو عمرك ، وعادة لا يسلم الشباب دون العشرين عاماً إلا قليلاً . وتتقلص هذه العادة في المدن إلا بين الجيران والأصدقاء أو في السوق. وكان سائق الباص لا يتركك حتى تلقي التحية، وإذا نزلت دون أن تلقيها بادرك هو بأعلى صوته، وكأنه ينبهك بأنك نزلت ولم تودع الركاب والسائق.
لا تكتسب الصداقات من خلال الجيران لأن علاقات الجار مع الجار معدومة ، فكل فرد له شأنه وعلاقاته وهواياته، ولا يسمح أحد بالتدخل بشؤونه. وأتذكر أنني سألت أحد الهولنديين : كيف تقيمون علاقاتكم؟ فقال: من واحدة من الطرق: زملاء العمل، زملاء الدراسة، وزملاء النادي الرياضي أو المقهى أو البار. وهي علاقات طبيعية غير مرتجلة ولا متكلفة. وللهولنديين عادات مع الأصدقاء والمعارف منها أنه لا يدعوك إلى طعام أو مأدبة إلا نادراً جداً ، إذ تقتصر الزيارات على تناول القهوة أو الشاي ، وعندما يقدمون لك البسكويت ، عليك أن تأخذ واحدة فقط، ويغلقون العلبة ثم يرفعونها ، لذلك كانوا يستغربون عندما نترك علبة البسكويت على المنضدة ، وعندما يشتهون قطعة أخرى يستأذنون: هل يمكنني أن آخذ قطعة أخرى؟
ومن عاداتهم أن تفتح الهدية التي يجلبونها لك أمامهم، وأن تطري الهدية وتشكرهم عليها. أتذكر ذلك في العراق عندما يأتي الضيف أو الصديق بهدية يضعها في المدخل ولا يذكر ذلك حياءً ، كما أن صاحب الدار لا يعيرها أهمية ، بل يركنها بعيداً حتى إذا تسلمها بيده، وكأنه لا يريد أن يراها ، ويعود ذلك إلى عادة بدوية، كما يقول علي الوردي، أن العربي لا يريد أن يتفضل عليه أحد ، فيكون مديناً له.
ومن عاداتهم الاهتمام بعيد الميلاد (المصادف 25 و26 كانون الأول/ ديسمبر ورأس السنة المصادف 31 كانون الاول/ديسمبر)، حيث يتبادلون بطاقات التهنئة بشكل لا نظير له، حتى أن دائرة البريد تنزل طوابع مخفضة السعر وعلى شكل مجموعات. كما أن دور النشر والطباعة تنزل مئات الأنواع والألوان والأحجام والأشكال من البطاقات البريدية ، ويصل عدد البطاقات المتبادلة إلى مئات الملايين في الموسم.
ومن عاداتهم كثرة الكلام وارتفاع أصواتهم في الأماكن العامة كالقطارات وباصات نقل الركاب ومحطات القطارات وعيادات الأطباء والمقاهي والأسواق والشوارع ، لكنهم يلتزمون الهدوء في المكتبات والمستشفيات. كما يحبون الغناء الجماعي والرقص الجماعي، وسهرة ليلة الأحد، والتأخر في النوم يوم الأحد ، وقضاء حاجات المنزل أو العناية بالحديقة أو المنزل يوم السبت . أما موعد النوم فهو الساعة الثامنة للأطفال والعاشرة للكبار والوالدين.
أما أوقات تناول الطعام فهي منتظمة ، والجميع يحترمها ولا مجال لإهمالها ، فالفطور يعتمد على نوع العمل والمهنة وساعات الاستيقاظ ففيهم الطالب والمزارع والعامل والموظف وغيرها من المهن. أغلب العاملين يتناول إفطاراً بسيطاً عند الساعة العاشرة صباحاً وهو عبارة عن قطعة خبز مع جبن أو زبد أو معجون الفول السوداني، مع الحليب. أما الغداء فيكون عند الساعة الواحدة ظهراً ، والعشاء عند السادسة مساءً. وتكون جميع النشاطات والفعاليات والاجتماعات والمؤتمرات مرتبة بحث إما أن تكون بعد الغداء (مثلاً بعد الساعة الثانية ظهراً) أو العشاء (بعد الساعة السابعة مساءً). وإذا تصادف أن يكون الاجتماع قبل هذه المواعيد فيجب أن يؤخذ بالحسبان تقديم وجبة طعام في الموعد المحدد. كما لا يفضل الاتصال بالهولندي في هذه الأوقات لأنه سيكون مشغولاً بتناول طعامه. أما قرع الباب في هذه الأوقات فهو أمر غير محبذ. وإذا دخلت بيت هولندي في وقت الطعام فلا تتعجب إذا لم يدعوك للطعام لأنك جئت من غير موعد مسبق.

احتفالات رأس السنة في روتردام

في ليلة رأس السنة تكون السمة الأبرز للألعاب النارية ، إذ يتهيأ الهولنديون قبل أسبوعين أو ثلاثة لشراء الألعاب النارية المتنوعة ، وينفقون قرابة مائة مليون دولار في هذه الليلة على الألعاب النارية فقط. وقسم منها تطلق أصواتاً عالية تلهب الجو بالضجيج ، كما تملأ السماء ألواناً وأنواراً وأشكالاً جميلة. تبدأ الألعاب النارية عند الساعة الثانية عشرة في منتصف الليل، وتستمر ساعتين أو أكثر ، وعادة ما يخرج الناس والجيران من بيوتهم لمشاهدة الألعاب النارية ، ويتبادلون التهاني بالعام الجديد. وفي الصباح تجد الشوارع والساحات مليئة بنفايات الألعاب النارية والأوراق وغيرها. ويكون يوم 1/1 عطلة رسمية، لكن سيارات وعمال البلدية يبدأون بتنظيف الشوارع.
يعرف عن الهولنديين أنهم بخلاء ، ولكن أجد كلمة الحرص أقرب من البخل. فهم يكرهون التبذير أو استهلاك الأشياء في غير موضعها ، فهم ينفقون في أمور كثيرة ، على معيشتهم، سيارتهم، ملابسهم، قضاء الأجازات في الخارج . بالطبع يوجد قسم منهم لا ينفق حتى على نفسه ، أو عندما يسافر يصطحب معه خيمة ينام فيها بدلاً من الفندق. وهؤلاء لديهم مبررات منها بساطة السفر أو حب المغامرة والمتعة .
ومن الأمور الثقافية هي نظرة المجتمع الهولندي بسخرية إلى البلجيكيين، حيث يعدونهم أقل ذكاء وفطنة وسرعة بديهية، ولكن ينظر البلجيكيون إلى الهولنديين بأنهم بخلاء . وهناك نكات كثيرة يتداولونها منها أنك لو كنت في الطائرة فوق هولندا فسترى أشرطة بيضاء في حدائق المنازل. هل تعلم أنها أوراق كلينكس غسلوها ونشروها على الحبل. وأتذكر أنني سألت عجوزاً هولندية عن ذلك فقالت: لو دعاك الهولندي إلى طعام فسيقدم لك سمكة، ولكن البلجيكي سيقدم سمكتين.

تعد اللغة الهولندية من اللغات الأوربية الحية والقديمة لكن المتحدثين بها قليلون. فإضافة إلى هولندا ، هناك مقاطعة جنوب برابانت Brabant في بلجيكا، وكذلك أقلية في جنوب أفريقيا. واللغة تبدو مزيجاً من الألمانية والانكليزية، لكنها لغة مستقلة بذاتها ، وصعبة في القواعد ولفظ الأحرف. وفيها خصوصيات لا تمتلكها أية لغة أخرى. كما أنها منفتحة تستقبل سنوياً ألفاظاً وكلمات جديدة من لغات أخرى كأسماء أجهزة أو صفات أو عمليات أو غيرها . ويتم إدراجها في كتاب سنوي يشرح هذه الكلمات ومعناها وإملاءها . واللطيف أن هناك مؤسسة حكومية تقوم بإجراء امتحان في إملاء اللغة الهولندية، وينقل مباشرة في التلفزيون. ويشارك فيه نواب برلمان وسياسيون وإعلاميون وقضاة وأساتذة جامعة وطلاب وشباب ونساء من مختلف الأعمار. والغريب أن أغلب الفائزين من بلجيكا ومن الشباب.

مدينة اوتريخت الهولندية

اللغة الهولندية

تعد اللغة الهولندية من اللغات الأوربية الحية والقديمة لكن المتحدثين بها قليلون. فإضافة إلى هولندا ، هناك مقاطعة جنوب برابانت Brabant في بلجيكا، وكذلك أقلية في جنوب أفريقيا. واللغة تبدو مزيجاً من الألمانية والانكليزية، لكنها لغة مستقلة بذاتها ، وصعبة في القواعد ولفظ الأحرف. وفيها خصوصيات لا تمتلكها أية لغة أخرى. كما أنها منفتحة تستقبل سنوياً ألفاظاً وكلمات جديدة من لغات أخرى كأسماء أجهزة أو صفات أو عمليات أو غيرها . ويتم إدراجها في كتاب سنوي يشرح هذه الكلمات ومعناها وإملاءها . واللطيف أن هناك مؤسسة حكومية تقوم بإجراء امتحان في إملاء اللغة الهولندية، وينقل مباشرة في التلفزيون. ويشارك فيه نواب برلمان وسياسيون وإعلاميون وقضاة وأساتذة جامعة وطلاب وشباب ونساء من مختلف الأعمار. والغريب أن أغلب الفائزين من بلجيكا ومن الشباب.

طهران ترفض الضجيج الاسترالي على “جيلبرت”.. خفايا واسرار جيلبرت؟

متابعة : وكالة نخلة

صرح المتحدث باسم وزارة الخارجية الايرانية، عباس موسوي، ان “المواطنة الاسترالية كايلي مور جيلبرت معتقلة لادانتها بانتهاك الامن القومي الايراني، وهي تقضي فترة محكوميتها مع تمتعها بجميع حقوقها القانونية”، مؤكدا “ان طهران لن ترضخ للضجيج السياسي والدعائي المثار من قبل بعض وسائل الاعلام الاسترالية”.

وأضاف “لقد أثبتت التجربة ان ايران لن تستسلم للضجيج السياسي والدعائي، وان هذه المواطنة الاسترالية كاي مدان آخر صدر ضدها حكم قضائي، وهي تقضي فترة محكوميتها مع تمتعها بجميع حقوقها القانونية”.

وقال موسوي “ان الرأي العام الايراني لن ينسى كيف تعاملت السلطات الاسترالية مع السيدة الايرانية نغار قدس كني، التي احتجزت وتلقت معاملة غير انسانية طيلة 28 شهرا دون ان ترتكب ادنى جريمة، حتى انها وضعت وليدها في السجن وفصلوا رضيعها عنها، وعارضت السلطات اقامتها الجبرية في المنزل بدل السجن، وحرموها من رؤية رضيعها بشكل منتظم، وبالتالي سلموها الى اميركا، منتهكين بذلك العديد من الالتزامات القنصلية وحقوق الانسان”.

اما ماذ تعرف عن انشطة “كايلي مور جيلبرت”؟

القضاء الإيراني دان جيلبرت، التي تحمل الجنسيتين الاسترالية والبريطانية ، بتهمة التجسس لمصلحة جهاز المخابرات الإسرائيلي “الموساد” وجمع معلومات عن أنشطة إيران الإقليمية ، كما دانها بجمع معلومات حول أنشطة المعارضة البحرينية في إيران. ونجت جيلبرت من عقوبة الإعدام إذ حكم عليها بالسجن عشر سنوات.

وذكر مصدر قضائي أن جيلبرت، ضابط بالمخابرات الإسرائيلية (الموساد)، ودخلت لإيران بغطاء البحث العلمي، وهي متورطة في جمع ونقل معلومات حساسة عن أنشطة إيران الإقليمية.

وقبض على جيلبرت قبل مغادرتها إيران في ايلول/ سبتمبر 2018، وبقي خبر القبض عليها طي الكتمان من قبل السلطات الاسترالية والبريطانية أملا في التوصل لحل دبلوماسي مع السلطات الإيرانية، حتى صدر حكم قضائي في سبتمبر الجاري بسجنها ليذاع خبر اعتقالها لأول مرة في وسائل الإعلام.

لمدة عام كامل جرت مفاوضات بين السلطات الاسترالية والبريطانية من جهة والسلطات الإيرانية من جهة لإطلاق سراحها دون الوصول لتوافقات تفضي لنتائج.

وفي ما يلي بعض من خفايا نشاط الجاسوسة كايلي مور جيلبرت في إيران، وأسرار تجسسها على المعارضين البحرانيين:

نبذة عن كايلي مور جيلبرت

الدكتورة كايلي مور جيلبرت، باحثة متخصصة في شؤون الشرق الأوسط وبشكل خاص دول الخليج، وهي أكاديمية في جامعة ملبورن ومحاضرة دراسات إسلامية في معهد آسيا التابع للجامعة.

نشرت العديد من الدراسات في السياسة الخليجية والثورات العربية ودور تقنيات الإعلام الجديدة في النشاط السياسي.

ولديها عضوية في رابطة العلوم السياسية والدولية، وجمعية دراسات الخليج والجزيرة العربية، وجمعية الدراسات السياسية الاسترالية، والجمعية الإسترالية للدراسات الإسلامية.

تحمل جيلبرت، شهادة الدكتوراة من جامعة ملبورن 2017، كما حصلت على شهادة البكالوريوس والماجستر من جامعة كامبريدج عام 2013.

ومن أبرز دراساتها وكتاباتها، “وقائع المؤتمر إلى أين بالنسبة لمعارضة البحرين المنقسمة (2016)”، “من الدولة المحمية إلى مضرب الحماية: سياق الفجوة والحكم في البحرين (2016)”، “إئتلاف 14 فبراير في البحرين: تفكيك حركة شبابية (2018)”، “التعبئة بعد الربيع العربي: كيف يشكل النشاط على الإنترنت معارضة البحرين (2018)، “صعود وسقوط جمعية الوفاق في البحرين: إلغاء الديمقراطية والقمع في دولة الخليج المضطربة. معارضة جديدة في الشرق الأوسط (2018)”، ثورة بصرية: تأطير نشاط المعارضة الشيعية في البحرين على الإنترنت. وسائل الإعلام، الحرب والصراع (2019)”.

تدريبات خاصة بمجال المخابرات والتجسس في إسرائيل

كشفت التحقيقات مع كايلي مور جيلبرت، انها انجذبت للعمل مع جهاز المخابرات الإسرائيلي (الموساد) عن طريق زوجها رسلان هودور وهو ضابط عسكري في إسرائيل، وتعرفت عليه في کلية الدراسات الشرقية والأفريقية التابعة لجامعة لندن.

ومن بداية دراستها في جامعة كامبريدج عام 2009، سارت على خطى والدها واعتنقت الدين اليهودي.

والد كايلي مور جيلبرت

تعلمت اللغة العبرية في جامعة حيفا عام 2011 حتى 2012، وتلقت تدريبات خاصة في مجال المخابرات والتجسس في إسرائيل، وشاركت في دورة تدريبية في المخابرات في ثكنة كادنا حسب اعترافاتها. وتعلمت اللغة العربية والفارسية في استراليا.

جيلبرت بالقرب من المسجد الأقصى بالقدس المحتلة

كما شاركت في دورة مدتها 40 يوم في مدينة هرتسيليا الإسرائيلية بالمعهد الدولي لمكافحة الإرهاب (مركز هرتسيليا)، وهو مركز أبحاث إسرائيلي متعدد التخصصات ويصف المعهد نفسه على أنه يقدم الخبرات في الإرهاب ومكافحة الإرهاب والأمن الداخلي والتحليل الاستخباري والأمن القومي والسياسة الدفاعية.

وجرى تكريم مور غيلبرت من قبل شعبة الاستخبارات العسكرية في الجيش الإسرائيلي (أمان) نظير خدماتها الكبيرة في جمع المعلومات عن نشاط تنظيمات المعارضة البحرينية.

وأحرز فريق التحقيق صوراً منوعة للجاسوسة كايلي مور جيلبرت، باللباس العسكري الصهيوني أثناء تلقيها التدريبات العسكرية المختلفة في إسرائيل.

جيلبرت أثناء مشاركتها في دورة خاصة بالمخابرات والتجسس في إسرائيل

اتضح أيضاً من خلال التحقيقات ارتباط جيلبرت الوثيق مع معهد دراسات الأمن القومي، التابع لجامعة تل أبيب. والمرتبط بالمؤسستين الأمنية والعسكرية في الدولة العبرية.

لقاء سري مع ضابط من البحرين

ذكرت كايلي مور جيلبرت، في اعترافاتها المدونة في ملف القضية بالمحاكم الإيرانية، أنها التقت بضابط من البحرين في عام 2016، وأبلغها بمهمة الحضور إلى إيران، ووجهها لتعلم اللغة العربية والفارسية.

مهمة كايلي مور جيلبرت في إيران

أفصحت كايلي مور جيلبرت في اعترافاتها عن خمس مهام أساسية التي أوكلت لها قبل وصولها لإيران وهي:

  • بناء شبكة والتعرف على المعارضين البحرينيين في إيران.
  • التحقق من طريقة وصول الدعم المالي للبحرين من خلال المعارضين البحرينيين في إيران.
  • قياس مدى تأثير العقوبات الأمريكية على إيران والمعارضين البحرينيين.
  • جمع المعلومات عن أنشطة المعارضة البحرينية في إيران.
  • جمع معلومات عن المجموعات العسكرية الشيعية الناشطة في حرب سوريا.

التجسس وجمع المعلومات عن المعارضين البحرينيين في إيران

أمنت كايلي مور جيلبرت زيارتها لإيران بغطاء البحث العلمي ومشاركتها في جامعة الأديان والمذاهب بمدينة قم المقدسة عام 2018.

صحيفة التايمز نقلت عن مصدر مطلع ، أن جيلبرت “حضرت الحدث، ثم مكثت في إيران لبضعة أيام كسائح قبل احتجازها في المطار بينما كانت على وشك مغادرة البلاد”.

فيما كشفت التحقيقات معها، أنها أقدمت على التصوير في أماكن دينية وسياحية تحت عنوان السائحة تمهيداً للتقرب من المعارضين البحرينيين.

في جامعة الأديان والمذاهب بمدينة قم

ووفق ما ورد في ملف القضية، أقرت جيلبرت بأنها التقت بشخصيات مؤثرة من المعارضة البحرينية بغطاء البحث العلمي خلال فترة وجودها في إيران، وجمعت معلومات حساسة عن روابط إيران بالمعارضة البحرينية. وتولت جامعة اوربية مهمة التوجيه العملياتي لها بعنوان “محطة المعلومات”.

جيلبرت في جامعة الأديان والمذاهب بمدينة قم
جيلبرت في الأماكن الدينية المقدسة في ايران

وأكدت صحيفة ميل أون صنداي البريطانية، أن جيلبرت  “عقدت وأجرت أبحاثاً سياسية حساسة في إيران حول روابط البلاد بالانتفاضة الشيعية في البحرين”.

رسلان.. زوج كايلي مور جيلبرت

“رسلان هودور” ضابط عسكري في إسرائيل، من أصل روسي، يحمل الجنسية الاسترالية والإسرائيلية، تشير السجلات في فيسبوك قبل حذفها عن اجادته للغة العبرية والإنجليزية والروسية، كما أنه يهتم ويتابع القنوات الصهيونية والصفحات الإسرائيلية-الإسترالية.

كايلي مور جيلبرت مع زوجها رسلان

حسابات جيلبرت تختفي من وسائل التواصل الاجتماعي

أغلق موقع التدوين المصغر “تويتر” حساب كالي مور جيلبرت (@KMooreGilbert) بعد اعتقالها، كما اختفت في وقت متأخر صفحة زوجها رسلان من سجلات موقع فيسبوك (@russ.lan.h).

ويرجح مراقبون أن سلطات عليا قد طلبت من شركتي فيسبوك وتويتر إغلاق الحسابات لأنها قد تلعب دوراً مهماً في كشف المزيد من التفاصيل.

صفحة زوج كايلي مور جيلبرت على فيسبوك قبل اغلاقها

مفاوضات للإفراج عنها وتبادل أسرى محتمل قد يشمل أسرى في دولة خليجية

قالت وزيرة الخارجية الاسترالية ماريز باين أنها أثارت قضية “جيلبرت” مرات عديدة مع محمد جواد ظريف وزير الخارجية الإيراني، ونفت أن يكون اعتقالها بدوافع سياسية.

فيما أفاد مصدر مسؤول عن محادثات رفيعة المستوى جرت من أجل إطلاق سراح جيلبرت، وعرضت أستراليا الإفراج عن الإيرانية “نغار قدس كني” التي احتجزت في أستراليا بتهمة تهريب التكنولوجيا لإيران، ثم رحلت لأمريكا وصدر ضدها حكماً قضائيا هناك بالسجن 27 شهراً.

وأكد المصدر أن إيران رفضت عرض الخارجية الاسترالية، وأشار لطلب إيراني أوسع قد يشمل أسرى محكومين في دولة خليجية دون تحديدها.

يذكر أن وزارة الخارجية الاسترالية أصدرت يوم السبت (14 ايلول / سبتمبر 2019) بياناً من عائلة مور جيلبرت، قالت فيه “لقد كنا وما زلنا على اتصال وثيق مع الحكومة الاسترالية”، وأضاف بيان العائلة ” تشكر عائلتنا الحكومة وجامعة ملبورن على دعمهم المستمر في هذا الوقت العصيب والحساس” ، وأكد البيان ”نعتقد أن أفضل فرصة لضمان العودة الآمنة لكايلي ، هي عبر القنوات الدبلوماسية”.

وأكمل البيان “لن نصدر أي تعليق آخر ونود أن نطلب احترام خصوصيتنا – وخصوصًا عائلتنا وأصدقائنا الأوسع – في هذا الوقت”.

وعلى هامش اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك، قام رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون، بدعوة الرئيس الإيراني حسن روحاني لزيارة لندن ، وقال لروحاني في لقاء جمعهما في 25 أيلول / سبتمبر 2019 ، اننا “نحتفظ بمخاوف جدية بشأن احتجاز مواطنين يحملون جنسية مزدوجة في طهران”. وأضاف “نتطلع إلى إحراز تقدم في ذلك”.

روحاني وجونسون

وقال رئيس الوزراء جونسون، إن زيارته لطهران عام 2017 ، وزيرا للخارجية البريطانية ، كانت “مثمرة للغاية ولكنها غير حاسمة حتى الآن” ، مضيفاً “أعتقد أنه لا يزال أمامنا الكثير من التقدم”.

من جانب آخر قال وزير الخارجية الإيراني، محمد جواد ظريف، أن المملكة المتحدة عرضت الإفراج عن أموال إيرانية مجمدة منذ فترة طويلة تقدر بـ “400 مليون جنيه إسترليني” مقابل تدخله للمساعدة في إطلاق سراح مواطنين بريطانيين يحملون الجنسية المزودجة.

ظريف متحدثا عن جيلبرت

وقال ظريف أن إيران تجري مفاوضات مع الولايات المتحدة بوساطة سويسرا بشأن تبادل محتمل للأسرى، لكن تلك المحادثات توقفت أيضاً، هناك اقتراح على الطاولة مع الولايات المتحدة، تبادلنا الأسماء من خلال السويسري. وقال ظريف “نحن مستعدون”.

وفي قضية البريطانيين مزدوجي الجنسية، قال ظريف أنه كان سيعرض على المحاكم الإيرانية تبادلاً، ووصفه بأنه تبادل لقرارات المحكمة.

وتابع قائلا “بريطانيا مدينة لنا بمبلغ 400 مليون جنيه إسترليني لمدة 40 عاماً. والبريطانيون محتجزون بناءً على قرار المحكمة“. من المفترض أن تقدم لنا المملكة المتحدة أموالاً بناءً على قرار من القضاء البريطاني. الآن يريدون منا نقض قرار المحكمة الخاص بنا لكنهم لا يريدون تنفيذ قرار المحكمة الخاصة بهم. هل ترون المفارقة؟”.

المصدر : ارنا + وكالات 29 ديسمبر 2019

مؤتمر البحرين.. من سيحضر ومن سيغيب؟

متابعة : وكالة نخلة

تستعد الولايات المتحدة لبدء تنفيذ خطتها للسلام في الشرق الأوسط المعروفة بـ”صفقة القرن” والتي ستكون خطوتها الأولى عقد مؤتمر البحرين، بينما تلقى هذه المبادرة ردود أفعال مختلفة تماما.

وفي الوقت الذي قاد فيه كبير مستشاري البيت الأبيض، جاريد كوشنير، وفدا أمريكيا رفيعا إلى عمان والرباط والقدس لحشد الدعم لورشة العمل “السلام من أجل الازدهار”، التي تستضيفها البحرين في 25 و26 يونيو المقبل وتنعقد “للتشجيع على الاستثمار” في المناطق الفلسطينية، بات واضحا أن هذا المؤتمر سيجري دون مشاركة عدد من الأطراف المحورية لعملية السلام في الشرق الأوسط.

وأبدت السلطة الوطنية الفلسطينية معارضة شديدة لهذه المبادرة، وقالت إنها لن تشارك في ورشة العمل، متهمة الولايات المتحدة بنقل الصراع من الإطار السياسي إلى الديني بغطاء اقتصادي.

وتأكيدا لهذا الموقف، قال كبير المفاوضين الفلسطينيين، صائب عريقات، لوكالة “رويترز”، اليوم الأربعاء: “لم نوكل أحدا للتفاوض نيابة عنا، وإذا أراد أي أحد مبادلة مصالح الفلسطينيين بمصالحهم الخاصة، فليفعلوا ذلك من مالهم”.

وأضاف عريقات: “نحث كل العرب الذين وافقوا على الذهاب إلى البحرين على إعادة النظر في الأمر احتراما للفلسطينيين”.

كما لقي هذا الإجراء رفضا قاطعا من الفصائل الفلسطينية في قطاع غزة، على رأسها حركتا “حماس” و”الجهاد الإسلامي”، وسط دعوات واسعة من القوى السياسية ورجال الأعمال الفلسطينيين إلى مقاطعة المؤتمر.

وفي غضون ذلك، انتقدت روسيا، على لسان وزارة خارجيتها، المبادرة الأمريكية لعقد ورشة العمل “السلام من أجل الازدهار” في البحرين، متهمة واشنطن بمحاولة فرض سبل بديلة لتسوية الصراع الفلسطيني الإسرائيلي بعيدا عن حل الدولتين.

وأشارت روسيا إلى أن “السعي الدؤوب إلى تبديل مهمة تحقيق حل سياسي شامل بحزمة من المكافآت الاقتصادية، وتمييع مبدأ إقامة دولتين للشعبين، يثير قلقا عميقا”، مؤكدا التزامها بالقاعدة القانونية الدولية لتسوية الصراع الفلسطيني الإسرائيلي بناء على مبدأ حل الدولتين.

بدوها، أعلنت الصين، على لسان سفيرها لدى فلسطين، قواه وي، أنها اتفقت مع روسيا على عدم المشاركة في “ورشة العمل” التي تستضيفها البحرين، مؤكدة “موقفها الداعم للشعب الفلسطيني وقضيته وحقه في تقرير المصير والاستقلال وإقامة دولته المستقلة على حدود 1967 وعاصمتها القدس الشرقية”.

وفي المقابل، أعربت دول حليفة للولايات المتحدة في الشرق الأوسط والعالم بشكل عالم موافقتها على المشاركة في هذا المؤتمر.

وعلى الرغم من أن إسرائيل لم تعلن رسميا موقفها من هذه المبادرة، إلا أن مسؤولا إسرائيليا بارزا أكد في وقت سابق أنها سترد إيجابيا على دعوة الولايات المتحدة للمشاركة في ورشة العمل بالبحرين.

كما لقيت هذه المبادرة ترحيبا من قبل السعودية والإمارات، اللتين أعلنتا عن مشاركتهما في مؤتمر البحرين.

وأوضحت الرياض أن مشاركتها في ورشة العمل “تأتي استمرارا لمواقف المملكة العربية السعودية الثابتة والداعمة للشعب الفلسطيني الشقيق، ولما يحقق له الاستقرار والنمو والعيش الكريم، ويحقق آماله وطموحاته، وبما يعود على المنطقة بشكل عام بالأمن والاستقرار والرخاء”.

فيما شددت الإمارات على أنها “تقف مع كافة الجهود الدولية الرامية إلى ازدهار المنطقة وتعزيز فرص النمو الاقتصادي، والتخفيف من الظروف الصعبة التي يعيشها الكثير من أبناء المنطقة خاصة أبناء الشعب الفلسطيني الشقيق”، معتبرة أن “الأهداف التي تنطلق منها الورشة والمتمثلة في السعي نحو إطار عمل يضمن مستقبلا مزدهرا للمنطقة، تشكل هدفا ساميا لرفع المعاناة عن كاهل الشعب الفلسطيني، وتمكينه من العيش والاستقرار والعمل لمستقبل مزدهر”.

وفي غضون ذلك، نقلت صحيفة “هآرتس” الإسرائيلية عن مصدر مشارك في تنظيم مؤتمر البحرين، أن قطر ستشارك في ورشة العمل الاقتصادية، وأصبحت الدولة الـ3 التي أكدت رسمية حضورها هذه الفعالية بعد السعودية والإمارات.

لكن على صعيد رسمي لم تعلن قطر نيتها المشاركة في المؤتمر، واكتفت بإصدار بيان قالت فيه إن “هناك تحديات اقتصادية واستثمارية جمّة يرتبط بعضها بمشكلات هيكلية في البنية الاقتصادية والمؤسسية لدول المنطقة ويرتبط بعضها الآخر بالظروف الجيوسياسية الإقليمية والدولية، لذا فإن المعالجة الناجعة لهذه التحديات تتطلب صدق النوايا وتكاتف الجهود من اللاعبين الإقليميين والدوليين، وتوفير الظروف السياسية الملائمة لتحقيق الازدهار الاقتصادي”.

كما من المتوقع أن تشارك في ورشة العمل في البحرين دول أخرى، و قال مصدر مطلع على الترتيبات، لوكالة “رويترز”، إن مصر والأردن وسلطنة عمان ودول “مجموعة السبع” سترسل فيما يبدو ممثلين للمؤتمر.

ومن المرتقب أن يشارك أيضا في ورشة العمل ما بين 300 و400 ممثل ومسؤول تنفيذي من أوروبا والشرق الأوسط وآسيا وربما بعض رجال الأعمال الفلسطينيين، حسب معلومات الوكالة.

أما، تركيا، فلم تعلن عن موقف رسمي من هذه المبادرة، لكنها سبق أن انتقدت مرارا بشدة “صفقة القرن”، وقال الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، إن هذه الخطة “مشروع لزعزعة الشرق الأوسط، وهو مصطلح جديد للتقسيم والتجزئة والابتلاع، وتركيا لن تسمح بذلك”.

المصدر: وكالات 29 مايو 2019

الباب الوسطاني .. آخر أبواب بغداد العباسية


كتابة و تحقيق : الدکتور صلاح عبد الرزاق

كلما مررت بطريق محمد القاسم السريع المعلق، أشاهد بناءً كأنه قلعة مهجورة بقيت تطاول الزمن. كنت أعرف أنه الباب الوسطاني أحد أبواب الرصافة ، الجانب الشرقي من بغداد. قررت هذا الصيف زيارته، وبعد البحث عن طريق الدخول إليه وجدناه بصعوبة . استقبلنا رجل يرتدي ملابس مدنية عرف نفسه بأنه مفوض في الشرطة يقوم بحراسة المبنى. صار المفوض دليلنا يشرح لنا بعض مراحل تأهيل المبنى القديم.

أبواب بغداد :

المعروف أن بغداد المدينة المدورة التي بناها أبو جعفر المنصور عام 146 للهجرة (763 م) كانت في جانب الكرخ ، وبالتحديد في منطقة العطيفية والشالجية وما حولها . وقد اندثرت تماماً ، وبقيت خرائبها حتى نهاية القرن الثامن عشر. وكان فيها أربعة أبواب هي: باب الشام، باب البصرة، باب خراسان، باب الكوفة.
أما بغداد الحالية فقد بدأ ببناء جانب الرصافة عام 157 للهجرة أي بعد عشر سنوات من بناء بغداد المدورة. وكان سبب بنائها هو جعلها مقراً لولي عهد المهدي بن المنصور والجيش الخراساني. وتقع في منطقة الأعظمية ، حيث تم بناء قصر المهدي وجامع الرصافة الكبير بجانبه. كما تم بناء سور جديد بين عامي 489-512 للهجرة لحماية القصر والدور المشيدة والأسواق وغيرها في الرصافة.

الزميل الدكتور صلاح عبد الرزاق امام سور بغداد

سور بغداد :

بوشر ببناء آخر سور لبغداد في عهد الخليفة المستظهر بالله (1094-1118 م) وذلك عام 1095 م . وبسبب ضخامة العمل وارتفاع السور والأبراج والأبواب فقد استمر البناء حتى عهد خلافة المسترشد بالله (1118-1135م) وبقي العمل بالسور حتى عهد الخليفة الناصر لدين الله (1180-1225 م) . وبذلك استغرق بناء السور 134 عاماً تخللته فترات توقف لأسباب معينة. وكان للسور أكثر من مائة برجاً ، ولم يكن مستقيما ، بل فيه بروزات في بعض الأماكن. ويقدر طوله في القرن التاسع عشر بنحو عشر كيلومترات (9692 متراً).
وفي السور نفسه من الداخل عقود كثيرة ذات طبقتين إحداهما فوق الأخرى، وعليه مدافع هاون لحفظ الخندق بسلاح ناري. وفي الركن الغربي من بغداد توجد قلعة صغيرة ، قرب باب المعظم، تسمى (إيج قلعة) أي القلعة الداخلة.
ظل هذا السور قائماً بحدود ثمانية قرون حتى منتصف القرن التاسع عشر. وفي عام 1869 عندما تولى مدحت باشا ولاية بغداد. كان السور عريضاً ، مبنياً من الآجر (المعروف بالفرشي) الذي قاوم عوامل الزمن والمناخ ، لكنه لم يصمد أمام معاول مدحت باشا الذي أمر بتهديم السور واستخدام آجره لبناء الطابق العلوي في مبنى القشلة والسراي. لقد اعتدى على تراث تاريخي عمره ألف عام بلا مبالاة. وهذا موقف لا يفسر من رجل مثقف ومتنور ، ويفترض أنه يعرف قيمة الآثار وما تركتها الحضارة الإسلامية. لكن يبدو أنه كان غير عابئ بالتاريخ العربي ، وربما أصابه تهور ففعل ذلك. فجاءت فؤوس عماله لتهدم أجزاء من السور الذي حمى المدينة لقرون طويلة.
كان السور يمتد من ثلاث جهات هي الشمال والشرق والجنوب. وأما الجانب الغربي فكان نهر دجلة. وكان يحيط بالسور حندق مملوء ماء لتعزيز الدفاع عن المدينة عند تعرضها لعدو. ثم شيد جسر يربط بين الجانبين.
وقد ضم السور أربعة أبواب :

1- باب السلطان :

أي السلطان طغرل بيك أو باب المعظم شمالاً والمؤدي إلى جامع الامام في الأعظمية. وكان بين الباب وشاطئ دجلة 12 برجاً. وقد تم تهديم بقية الباب في العشرينيات من القرن العشرين. ومنه دخل الجيش البريطاني إلى بغداد عام 1917 .

2- باب الطلسم أو باب الحلبة :

سمي بذلك لوجود حلبة للسباق هناك قبل انشاء السور. كما سمي بالطلسم لوجود تمثال لرجل يتوسط ثعبانين ضخمين فوق الباب . وكان العامة يعدون التمثال تعويذة أو تميمة أو طلسمة لبغداد تحميها من الأعداء. وهو الباب الذي خرج منه السلطان مراد الرابع عام 1638 ميلادي ثم أمر ببنائه وغلقه إلى الأبد. وذكر أن سبب إغلاقه هو أن السلطان دخل منه فاتحاً ، فأراد أن لا يدخل منه فاتح غيره. وفي عام 1917 قام خليل باشا قائد القوات العثمانية بتفجير الباب عند انسحابه من بغداد ، بعد أن جعله مخزناً للبارود كي لا يقع غنيمة بيد الجيش البريطاني. يذكر أحد المعاصرين بأن صوت التفجير هز بغداد ما أثار الخوف في نفوس السكان، وترك حفرة في الأرض.

3- الباب الشرقي :

ويقع في الجهة الجنوبية من بغداد القديمة وكان بينه وبين نهر دجلة 26 برجاً . ولا توجد معلومات عن سبب تسميته بالباب الشرجي لكنه ظهر لأول مرة في خارطة عام 1908 لضابط عثماني اسمه (شرجي قبو). في حين كان الرحالة الذين زاروا بغداد يكتبوب الأسماء التركية للأبواب مثل (قره لغ، قاروبغ قابي، قرة أولة)، وغيرها.
وكان يسمى باب كلواذا وباب البصلية لأنه كان يؤدي إلى قرية كلواذا الشهيرة بزراعة البصل. وكان مبنى واسعاً ، وتم اتخاذه كنيسة للاحتلال البريطاني عام 1917 سميت باسم كنيسة سانت جورج . وعندما توفيت المسز بيل عام 1926 أقيم قداس لها في هذه الكنيسة. ثم قامت أمانة بغداد في عهد أرشد العمري ، بهدم الباب في 12 مايس عام 1937 ، واستغرق الهدم عدة أيام . وبذلك تم تهديم أحد آثار بغداد القديمة.

كانت الأبواب تغلق ما بين غروب الشمس إلى طلوعها في اليوم التالي. وكانت تتولى حراستها مفارز صغيرة من الجنود . وكانت تصاميم الأبواب ذات طراز معماري إسلامي حيث تزدان بالنقوش والزخارف المحفورة في الآجر. ويكتب عليها عادة آيات قرآنية وتاريخ تشييدها. أما مصراعا الباب فكانا من الخشب المزين بالمسامير الحديدية الكبيرة، مع مزلاج وأقفال تحكم إغلاقه.
كان الباب عبارة عن بوابة لمبنى يتضم غرفاً ومخازن سلاح ومؤناً وماء وطعاماً وعتاداً وبارود المدافع والقنابل ، ومناماً للجنود ، ومكاتب إدارة الباب. كما توجد سلالم توصل المدخل بالطابق العلوي ومن ثم السطح.
توضح الخرائط القديمة أنه كان هناك فناء وسط البرج ، وحول الفناء أواوين وغرف خاصة بالبرج وما يحتاجه الجنود من منام ومخازن للسلاح والعتاد والمؤن وغيرها. وكان في كل برج منها يوجد ستة أو سبعة مدافع. كما كانت هناك مدافع فوق باب المعظم ، وبطرية مدافع في ركن السور بين البابين الوسطاني والمعظم. وبين تلك الأبراج الضخمة كانت توجد أبراج صغيرة أخرى، ويتم الدفاع عنها بالأسلحة النارية الخفيفة. وتوجد فتحات صغيرة في أعلى السور، يشرف من خلالها الجندي على ما تحته ، ويصوب سلاحه ويطلق النار عبرها.

الباب الوسطاني :

وهو الباب الرابع لبغداد العباسية وبينه وبين النهر 24 برجاً ، وسمي بباب الظفرية لقربه من محلة الظفرية التي أنشئت في أرض لرجل مملوكي اسمه بستان ظفر (قراح ظفر).
وهو الباب الوحيد المتبقي من أبواب بغداد . توجد صورة للباب التقطت عام 1917 تظهر الحالة الرثة للباب حيث يبدو مهدماً بشكل كبير ، ولا يظهر من المبنة سوى البناء الوسطي.
في عام 1936 قامت دائرة الآثار القديمة للحكومة العراقية بإجراء أول عمليات الترميم والصيانة ، وحولته إلى متحف للأسلحة . وفي عام 1979 أجريت أعمال ترميم وبناء. وبعد عام 2003 أجريت آخر عملية صيانة للباب.

وصف الباب :

تجولت في الباب الذي يبدو على شكل اسطواني من الخارج، وذي ثمانية أضلاع من الداخل. وتعلو البناء قبة وسطح يمكن الوصول اليه من خلال سلالم ضيقة وعالية. المبنى مشيد من الطابوق والجص ، واستخدم أسلوب العقود والأقواس لتشكيل فضاءات وممرات.
توجد فتحات ضيقة في الجدران بطول متر وعرض 10 سنتمتر تستخدم لاطلاق السهام ضد العدو ، ثم اطلاق النار من البنادق التي بدأ استخدامها في منذ القرن السادس عشر في الجيش العثماني. وفي السطح توجد فتحات صغيرة تستخدم لنفس الغرض. كما أن سياج السطح بني بشكل مسنن ، بحبث يترك فتحات للاستطلاع والرصد إضافة إلى الوظيفة الدفاعية.


للمبنى ممران أو مخرجان متعامدان ، أحدهما يؤدي إلى خارج المدينة ، والآخر يؤدي إلى داخل بغداد. يستند الممر الواصل بالمدينة على قنطرة فيها فتحتان تسمحان بمرور المياه في الخندق المحيط بالسور. وتتصل القنطرة بالسور المحيط ببغداد. أما الممر الآخر فينفتح على الفناء المجاور للباب ، ومنه يدخل القادمون إلى بغداد ، ومنه يغادرون المدينة. وقد تم بناء امتداد للممر الخارجي ، يرتفع عن الأرض قرابة مترين مع سلم في نهايته يصل الممر بالأرض.
يؤدي الممر إلى بوابة داخل المبنى ، يعلو البوابة قوس مدبب مزين بزخارف جميلة منحوتة من الطابوق، ويوجد أسدان متقابلان عند قاعدة القوس. وعلى جانبي الممر يوجد صفان من الأواوين ، ستة في كل جانب يمكن استخدامها للتوقف والاستراحة. وعلى سطح الأيوان يوجد ممشى يؤدي إلى السلم ومنه إلى أعلى البرج. كما توجد فتحات ونهاية مسننة تمنح المراقب الرؤية عن قرب.


في مدخل الممر الخارجي للباب وضع على جانبيه تمثالان لجنديين يرتديان ملابس حربية تعود للعصر العباسي.
وعلى الجدار الخارجي للبرج في الجهة الشرقية توجد كتابة بخط النسخ محفورة في الآجر بقيت منها العبارة الآتية ( ولا زالت دعوته الهادية للدين قواماً وللاسلام نظاماً ولدولته القاهرة سكينة وللأمة عصاماً ومنزلته للسلام بإشراق أنوار سعد).
ومن أعلى البرج يمكن مشاهدة قبة الشيخ عمر السهروردي المخروطية الشكل وبقية أبنية المحلة التي يفصل طريق محمد القاسم بينها وبين الباب الوسطاني.

دعوة لوزارة الثقافة والسياحة والآثار

الباب الوسطاني أثر شامخ من أيام بغداد عندما كانت قبلة التجار والرحالة والشعراء والعلماء والأدباء والصناع. ويمكن أن يكون معلماً سياحياً من خلال الاهتمام بالمنطقة المحيطة به وفتح شارع معبد يوصل اليه، وفتح أكشاك لبيع التذكارات والمرطبات وما يحتاجه السياح. والاهتمام بايصال الكهرباء للمصابيح التي كانت تنيره ليلاً فتمنحه عبقات التاريخ الخالدة.

الولايات المتحدة.. قضى في السجن 46 عاما ظلما ولا يبالي بـ 1.5 مليون دولار!

متابعة : وكالة نخلة

ذكرت قناة تلفزيون “CBS News ” أن حكومة ولاية ميشيغان الأمريكية، ستدفع مليون ونصف المليون دولار للمواطن ريتشارد فيليبس الذي قضى 46 عاما في السجن على جريمة قتل لم يرتكبها.

وقد سجن الأمريكي البريء في عام 1971، ولم يفرج عنه إلا ربيع العام الماضي، ولم تدفع له علاوة على ما حل به، حتى قيمة تذكرة الحافلة التي أقلته إلى منزله.

وقرر مكتب المدعي العام، بعد مرور عام على إطلاق سراحه، تعويضه عن السنوات التي احتجزت فيها حريته، وقيّمت تلك السنوات الطويلة بمبلغ 1.5 مليون دولار، فيما ينتظر حاليا، صدور قرار بتخصيص هذا المبلغ من قبل سلطات الولاية.

وأفاد تقرير القناة التلفزيونية الأمريكية أيضا بأن فيليبس خلال فترة وجوده في السجن، أنجز لوحة تقدر قيمتها الآن بآلاف الدولارات.

ووفقا للرجل فقد حاول بهذه الطريقة “أن يتلهى بشيء ما وأن يشغل رأسه”، بل هو لا يبالي، إن كانت ستدفع له السلطات شيئا تكفيرا عن الخطأ الذي ارتكبته أم لا.

المصدر: نوفوستي 22 مايو 2019

ويلفريد ثيسغر: مؤلف كتاب (عرب الأهوار)رحالة بريطاني يختن أطفال الأهوار

بقلم: د. صلاح عبد الرزاق

في عام 1997 قمت بترجمة اجمالية (أي ليست حرفية) لكتاب (عرب الأهوار) للرحالة ويلفريد ثيسغر(1). ونشرت الترجمة في مجلة الموسم (العدد 29) الصادر عام 1997. كما ضمت الترجمة نشر مجموعة الصور التي التقطها ثيسغر والتي تصور الحياة الاجتماعية في الأهوار في تلك الفترة 1951-1958.

كتاب عرب الاهوار

كتبت مقدمة للترجمة جاء فيها: كتاب (عرب الأهوار) أحد كتب الرحلات الممتعة التي كتبها المؤلف الذي كانت له رحلات متعددة إلى المنطقة العربية ولسنوات طويلة. فقد مكث مع البدو في الصحراء العربية خمس سنوات، تعلم خلالها لغتهم وأكل عامهم ولبس ملابسهم، وتنقل معهم مطلعاً على أحوالهم وثقافتهم وحياتهم الاجتماعية. ولما أراد المؤلف أن يبعد عنه الشكوك ويكسب ثقة السكان فقد عرض عليهم خدماته الطبية، فكان يصف ويعطي الأدوية، ويعالج المرضى ويداوي الجرحى ويقوم بعملية الختان.

وليفريد ثيسغر

يتضمن الكتاب معلومات جيدة عن الحياة الاجتماعية لسكان الأهوار، وإن كان بعضها قد تناولته بعض الدراسات المختصة والتي كتبت في نفس الفترة الزمنية مثل كتاب الدكتور شاكر مصطفى سليم (الجبايش: دراسة أنثروبولوجية لقرية في أهوار العراق) وهي أطروحة دكتوراه قدمها المؤلف إلى جامعة لندن عام 1955. ومع أن مؤلف (عرب الأهوار) ينفي عن كتابه صفة (الرحلات) إلا أنه جاء غنياً بتفاصيل الحياة الاجتماعية لسكان الأهوار. فقد تجول فيها قرية قرية، ودوّن ملاحظاته الدقيقة وأسماء العشائر والقرى والأنهار والبحيرات، العادات والتقاليد، السلوك الاجتماعي، أسلوب التفكير والمخاطبة، العلاقات الاجتماعية، موقع المرأة ودورها في المجتمع القروي، والمشاكل والصعوبات التي يواجهونها.

صور تاريخية من كتاب عرب الاهوار

الكتاب مزود بعدة خرائط مفصلة لمواقع وأسماء العشائر الساكنة في الأهوار، إضافة إلى أكثر من مائة صورة تعطي فكرة واضحة عن نمط الحياة هناك، وتوثّق كتابه ومشاهداته. وهذه الصور محفوظة في متحف التاريخ الطبيعي في لندن. كما أن الكتاب تضمن فهرست لأهم الألفاظ الشعبية المتداولة وشرح معانيها.

وللكاتب آراؤه الخاصة التي قد لا تنسجم مع الواقع أو تتضمن شيء من التضخيم أو المغالطة، لكنها بالتالي تمثل وجهة نظره إزاء ما سمعه وشاهده. ولعل أغرب نبوءة تنبأ بها الكاتب هو توقعه تعرض الأهوار للتجفيف (وليس الجفاف) في وقت قصير! فمن المعلوم أن التجفيف يعتمد العامل البشري أي الحكومي، فهو مرتبط بقرار سياسي. أما الجفاف فهو ظاهرة طبيعية تتعرض لها بعض المناطق والبلدان بفعل ظروف مناخية قاسية ليس للانسان دخل مباشر فيها. فهل كانت هناك خطط قديمة لتجفيف الأهوار؟ ولماذا؟ وهل فلتت هذه الكلمات من قلم الكاتب صدفة لتعبر عن ما يدور من همس وتخطيط سينفذ يوماً ما وبأيدي وقرار محليين؟

مضيف لرئيس عشيرة في الاهوار

صدر الكتاب عام 1964 بالانجليزية. وترجم إلى الهولندية في أمستردام عام 1989. ويقع في 250 صفحة.

في ضيافة شيوخ الأهوار :

يذكر ثيسغر أن “سكان الأهوار بنوا بيوتهم قبل أن يشيّد أي قصر في أور. وضعوا القوارب وخرجوا للصيد في وقت مبكر من التاريخ. وقد قام الباحث (وولي) بدراسة هذه المساكن، وقارن بينها وبين أنماط المساكن التي وجدها في الآثار السومرية فوجدها متطابقة، أي أن هذا الطراز ما زال باقياً دون تغيير رغم مرور خمسة آلاف عام من التاريخ على حافة الأهوار”.

مضيف لاحد شيوخ العشائر الجنوبية

بدأ ثيسغر رحلته من مدينة العمارة في اوائل شباط 1951. استأجر قارباً أوصله إلى بيت الشيخ فالح بن الشيخ مجيد الخليفة ، وهو أحد مشايخ عشيرة آلبو محمد الكبيرة التي يتجاوز تعدداها 15 ألف نسمة. يصف ثيسغر مضيف الشيخ فالح بأنه كان”مبنياً من قوائم متكونة من حزمة من القصب محيطها 2.5 متر، وقد ربطت الدعائم المتقابلة مع بعضها لتصبح دعامة واحدة على شكل حدوة الحصان. كان المضيف مفروشاَ بالحصران وعليها الأبسطة والسجاد الملون. وفي جانب منه كان ينتصب أناء فخاري كبير مملوء بالماء، يستند على قاعدة خشبية”.

الكلك وسيلة نقل نهرية من العهد البابلي

ثم يصف حفاوة الاستقبال فيقول: “ألقيت التحية وجلست معهم. وفي الحال وضعت القهوة الطازجة في وعاء صغير دليلاً على حضور زائر هام. كان يقوم بصنع القهوة رجل طاعن في السن، يرتدي قميصاً أبيض [دشداشة]. وهو الوحيد الذي لم يكن يرتدي بدلة رجالية كغيره من الرجال. بعد أن نضجت القهوة وضعها في اناء نحاسي [هاون] ثم أخذ يدقها على نغمات خاصة، وهو صوت له دلالة عند أهالي المنطقة بأن هناك قهوة تعد في مضيف الشيخ، والجميع مدعو لتناولها. وسرعان ما نهض الرجل حاملاً القهوة الساخنة بيده اليسرى بينما امسك بيده اليمنى فنجانين صغيرين من الصيني لا يتجاوز حجم الواحد منها حجم البيضة. سكب عدة قطرات في الفنجان العلوي وقدمها للشيخ الذي قال له بأنه يفضل أن يقدمها لي أولاً. كانت حادة المذاق ومرّة. لقد عرفت العادات العربية فاحتسيت ثلاثة فناجين قبل أن أشير بيدي وأن أهز الفنجان دليلاً على أنني اكتفيت من شرب القهوة. بعد برهة دخل ابن الشيخ فالح وهو فتى عمره ستة عشر عاماً قدمه الشيخ قائلاً: خادمك. وأضاف بأنه يهيئ طعام العشاء. ثم التفت الشيخ موجهاً كلامه لي: أنا خجلان لعدم تمكننا من اعداد وجبة حقيقية لأنك دخلت علينا دون سابق خبر، فأرجو المعذرة،ولكنني أعتقد بأنك ستتناول ما نأكله ريثما يتم ذبح الخروف واعداده.

هناك عدة وظائف للمضيف تتعدى كونه بيتاً للضيافة، فهو مقر اجتماعات الشيخ حيث تدار فيه جلسات في الصباح والمساء لتداول شؤون القبيلة وسماع شكاوى أعضائها وإدارة ممتلكاتها وعلاقاتها”.

أسماء وعادات :

يشير ثيسغر إلى البعد الثقافي والاجتماعي والديني في استخدام الأسماء بين سكان الأهوار فعندما شاهد مضيف السيد سروت الذي يعتبر أشهر (سيد) في تلك المنطقة ، بل وكل جنوب العراق ، وأن مضيفه له قداسة المسجد، يعلق : تطلق حالياً كلمة سيد على كل حضري متعلم في العراق، كما تطلق كلمة أفندي في تركيا. وهي في هذه الحال لا تتضمن معاني دينية، بينما السيد المقصود هو الذي ينحدر من سلالة النبي محمد (ص). هناك أعداد كبيرة من السادة في جنوب العراق إن لم يكن في جميع أنحاء العالم العربي. ولا توجد قرية في الأهوار تخلو من عائلة تنحدر من سلالة النبي (ص). وهناك بعض القرى الصغيرة كل سكانها من السادة. شاهدت أحد سائقي القوارب اسمه جحش، وهو ليس كنية بل اسمه الحقيقي. فكثيرون يحملون مثل هذه الأسماء مثل جحيش (جحش صغير)، جليب (كلب صغير) ، خنزير، جريدي، واوي ، ضبع، كوسج، عفريت، بل وبعرور. وهذه الأسماء تطلق على المواليد الذي مات اخوانهم وطرداً للحسد.

الحياة في الاهوار

يتناول ثيسغر بعض العادات الاجتماعية فيذكر أن “النساء لا يمكنهن حلب الجاموس وهو أمر يشابه تلك العادة التي رأيتها عند البدو في الصحراء العربية حيث تمنع النساء من حلب النوق. بينما الرجال في القبائل الرعوية خارج الأهوار وكذلك الأكراد يرفضون حلب الغنم والماعز ويعتبرون ذلك عمل خاص بالنساء. ولا يوجد رجل من سكان الأهوار يقوم بطحن الحنطة أو يصنع من بقايا الحيوانات [سرجين] حطباً. نعم قد يحمل الماء أو يطبخ إذا لم تكن هناك امرأة تقوم بذلك”. وذكر ثيسغر عادة دفع دية القتل من خلال تسليم بضع نساء من عشيرة القاتل إلى عشيرة المقتول ، وتسمى الواحدة منهن بـ(الفصلية).

بريطاني يختن أطفال الأهوار :

يذكر ثيسغر كيف اضطر للعمل كطبيب يختن الأطفال ويداوي المرضى رغم أنه ليس طبيباً كي يتفادي نظرات الشك والريبة، فيقول: “ذهبت من الجبايش إلى الخميسية ،وهي قرية على حافة الصحراء، كان سكانها من الفقراء المعوزين. ومع ذلك كنت أشعر بالكرم والضيافة التي قابلوني بها. مكثت شهراً حتى بدأت العيون تلاحقني، وكثرت الأسئلة التي تطرح عليّ، ما يريد؟ لماذا جاء إلى هنا؟ لا أحد يأتي من المدينة ويتعرض للبعوض، ويأكل طعامنا إلا إذا كان لديه سبب معقول. لعل الحكومة أرسلته لتجسس علينا، ليحصي شبابنا أو جواميسنا. لقد كان مضيفيّ لطفاء المعشر، ولم يعاملونني على أنني انسان سيء الخلق أو نجس. فالشيعة يعتبرون الطهارة واجباً دينياً. والمتشددون لا يشربون في اناء شرب منه كافر. وبالرغم من أن أولئك الناس يبدون متهاونين في بعض القضايا الدينية، لكن تبدو هذه الشكليات وكأنها اهانة مقصودة. كنت أتسائل في نفسي: هل يمكنني باعتباري مسيحي وأوروبي أن أنسجم معهم؟ ذلك ما منت أتمناه. وبقيت الهواجس تملأ تفكيري إلى أن حدث ذات يوم وأنا في طريقي شمالاً باتجاه عشيرة الفرطوس. كان توقفي المفاجئ في مضيف (الربعة) في احدى القرى الكبيرة في منطقة العميرة. غادر الرجال المرافقون لي المضيف بعد تناول الشاي. وعند الغروب سألني مضيفي واسمه عبد بعد تناول الطعام: ماذا في الصناديق؟ -أدوية. -هل أنت طبيب؟-لي معرفة بالأدوية.-هل تستطيع أن تختن الأطفال؟-(لم أجر في حياتي عملية ختان، ولكنني شاهدتها عن قرب في المستشفيات وعند العشائر) فأجبت : نعم. -هل يمكنك أن تختن ولدي خريبط؟ لقد مضى وقت طويل لم يصل إلى هذه الناحية من يعرف الختان. وأريد أن تجري له عملية الختان كي يستطيع الزواج،وأشار إلى الشاب الذي استقبلني أولاً عندما كان صاحب المضيف غائباً. قررت أن أجري له الختان في الغد. صحيح أن القرآن لم يذكر الختان ولكن المسلم يعتبره واجباً اسلامياً، اقتداءً بالرسول (ص) الذي ارتضى هذه العادة العربية. وشرعاً لا يمكن للمرء أن يذهب إلى مكة لأداء الحج وهو غير مختون.

مساكن اهالي الاهوار

في جنوب العراق، بين المعدان كما هو بين الرعاة، تؤجل عملية الختان إلى سن البلوغ. وتجرى العملية عادة في سن المراهقة،وتجرى من قبل مختصين يزورون القرى في أشهر الصيف، وأجرهم المتعارف عليه هو ديك، ولكن قد يطلبون النقود أحياناً. في الصباح خرجنا من المنزل، كي لا يتلوث بالدم، إلى صريفة، ليست بالطبع غرفة عمليات مثالية . حضر أصدقاء خريبط لتشجيعه ودعمه معنوياً. اخترت واحداً منهم وكان ذكياً ليكون مساعده. جلب خريبط هاون خشبي [جاون] وقلبه وجلس عليه. أخرجت عدتي ومن بينها أبرة تخدير موضعي، فسألني خريبط: لأي شيء هذه؟ فشرحت له تأثيرها وأنه لن يشعر بالألم، فقال: لا، لا أريد أن أزرق ابرة، اقطعه كما هو. فحاولت معه كثيراً لاقناعه فرفض. وكنت أراقبه لأرى فيما إذا كان متوتر الأعصاب، دون أن يلاحظني وأنا مشغول بالعملية التي استغرقت مدة من الوقت، لكنه كان جالساً دون حركة. وعندما انتهيت قال لي: شكراً ونهض. وجاءني أحد الصبية قائلاً: جاء دوري،وجلس على الهاون. وقد علمت فيما بعد أن تسعة من رفاق خريبط جاءوا لاجراء عملية الختان. وكان أقلهم سناً عمره خمسة عشر عاماً،وأكبرهم 24 عاماً. أجريت لهم عملية الختان وشفوا شفاء تاماً بعد بضعة أيام، والتي كانت تستغرق أحياناً شهرين وفق الطريقة التقليدية. لقد اكتشفت أن البنسلين وبودرة السلفا أفضل من مسحوق الحشفة (جلدة الذكر) التي كانوا يخلطونها بروث الجاموس لاستعماله ورشه على موضع الختان. وكانوا يعتقدون بأن شم رائحة الخبز الطازج أو الدخان أو العطر يؤثر على الجرح، لذلك تراهم يضعون في أنوف المختونين خرقة ويعلقون البصل حول رقبتهم. وكذلك لا يأكلون السمك والرقي واللبن أو يشربون أكثر من عدة جرعات من الماء.وعلمت فيما بعد بأنهم صاروا لا يسمحون باجراء الختان من قبل المختصين المحليين، بل ينتظرون قدومي لزيارة قراهم أو يأتون لزيارتي في احدى القرى. وفي احصاء تقريبي تبين أنني أجريت 150 عملية ختان. وفي بعض المرات كانت العمليات تبدأ صباحاً وتستمر حتى منتصف الليل”. الهوامش : 1- ويلفريد ثيسيجر(بالإنكليزية: Welfred Patrick Thesiger) هو رحالة بريطاني. ولد في أديس أبابا عام1910 وتوفي في لندن في 24 آب عام2003 . سافر إلى كل من الجزيرة العربية( مناطق المهرة وحضرموت في اليمن والسعودية والإمارات و عمان) والعراق وإيران وباكستان وغرب أفريقيا وكتب عنها عدة كتب اشهرها كتاب “الرمال العربية” (بالإنكليزية: Arabian Sands)وعرب الأهوار The Marsh Arabs. تلقى تعليمه في كلية إيتون ، جامعة أوكسفورد، حيث حصل على المركز الثالث في تاريخها. بين عامي 1930 – 1933 . عاد إلى إنجلترا في 1990م، وحصل على لقب فارس في عام 1995.وكتب (عرب الأهوار( عام (1964) هو سرد للمدن والسكان الأصليين في الأهوار في جنوب العراق. ساعده باقر الدجيلي في اكتشاف اهوار العراق اهتم الدجيلي وهو يتنقل من مدينة إلى أخرى بالموروث العراقي المتجذر من واقع التاريخ القديم وما فرضته طبيعة الأرض وقد مكنته معرفته بالإنكليزية من ترجمة محاضرة الانثروبولوجي ولفرد ثيسكر عن (المعدان) حيث طبعت المحاضرة في مطبعة الرابطة ببغداد سنة 1956 متضمنة مقدمة مهمة وتعليقات وهوامش للمترجم استكمل فيها معلومات ثيسكر عن منطقة الاهوار العراقية وصوب غير الدقيق فيها وشرح ما غمض من المصطلحات المحلية وندرج أدناه تعليقاته عن المحاضرة التي جعل منها ثيسيجر النواة الأساسية لكتابه عن الاهوار ان الكتاب المذكور قد صدر وضمن بحث من قبل الباحث ضياء كاظم زبالة أهم مؤرخين الاجانب (المصوربن) .

رغيف الطابك الاشهر في الاهوار

في ايضاحه لمعنى كلمة (معدان) قال الدجيلي “إن كلمة معدان جمع ومفرده (معد) وهو جمع عرفي كقولنا في جمع عرب، عربان، وقس على ذلك ومعد حي أي قبيلة يذكر ويؤنث، يقال فلان معدي أي منسوب إلى حي، ومن ذلك المثل السائر “تسمع بالمعيدي خير من ان تراه” وكان هذا المعيدي يغير على مال النعمان بن المنذر ملك الحيرة فكان يطلبه فلا يقدر عليه، وكان يعجبه ما يسمع عنه من شجاعة واقدام إلى ان أمنه، فلما رآه استزرى منظره لانه كان دميم الخلقة، وتمعدد (فعل) أي تزيا بزيهم.

___________

وكالة نخلة : المقال يعبر عن رأي كاتبه وحق الرد مكفول.

اخر الاخبار

اعلان

ad