الخميس, أكتوبر 29, 2020

قراءة في كتاب “مشروع الفكر الإسلامي في القرآن” للإمام السيد الخامنئي

0

كتب : اياد الامارة

سماحة القائد الإمام (علي) الخامنئي ، واحد من أكبر المفكرين الإسلاميين في وقتنا الحاضر، تميز بسعة الإطلاع وسبر أغوار العلم، ودقة البحث والتشخيص، وتقديم الحلول والمعالجات الواقعية.
لعل القارئ العربي لم يقف عند هذه الخصيصة المهمة في شخصية الإمام القائد لأسباب كثيرة في مقدمها التوجه إلى دوره في قيادة الثورة الإسلامية في إيران بعد رحيل إمام الثورة الإمام الخميني (رض).
لذا احاول -وإن كنت قاصراً- تسليط الضوء على الجانب الفكري لدى الإمام القائد الخامنئي من خلال هذه القراءة المتواضعة في كتاب (مشروع الفكر الإسلامي في القرآن)، الكتاب الذي هو عبارة عن (٢٨)  محاضرة ألقاها الإمام الخامنئي في شهر رمضان المبارك قبل إنتصار الثورة الإسلامية في إيران عام (١٩٧٩)م في مدينة مشهد المقدسة وتحديداً في مسجد الإمام الحسن “ع”.
هذه المحاضرات حظيت بإهتمام الشرائح الإيرانية كافة ، في حينها، وكانت تغص بالحضّار من كلا الجنسين ،وقد تم جمعها مؤخراً من على أشرطة التسجيل.

تحدث الخامنئي في هذه المحاضرات عن الإيمان والإيمان الواعي والإيمان المعطاء والإيمان والإلتزام بالمسؤوليات، وهنا يقول في هذا الكتاب ص ٥٧: “لابد من التأكيد على أن الإيمان في الإسلام لا يكون عن تقليد أو تعصب، فمثل هذا الإيمان لا قيمة له في ميزان الدين المبين. وهو عرضة للزوال أو الإنحراف”.
ويتابع القول في نفس الصفحة “الأخطار التي تهدد الإيمان الإسلامي كثيرة، والسهام الموجهة إلى معتقدات المسلمين هائلة، ولا يمكن للإيمان التقليدي أن يصمد أمامها”.
ثم ينتقل بنا للحديث عن البشائر ، وصنفها الناشر تحت عنوانين”١” و”٢” يتحدث سماحته عن  الوقع “اللذيذ” لهذه البشائر على القلب والعقل. 

ينتقل بعدها للحديث عن التوحيد في التصور الإسلامي وكيفيته في المنظومة العملية للإسلام وكيف إن إن العبادة والطاعة منحصرة بالله تبارك وتعالى. 
ويؤكد الإمام الخامنئي على أن “روح الموحد ترفض العبودية لغير الله عز وجل وترفض التمييز الطبقي” وهناك آثار نفسية عظيمة للتوحيد في حياة الإنسان، ويرى “أن الخوف ضياع دنيا الناس وآخرتهم” وهو يشير إلى أنواع مختلفة من الخوف، وهو يرى إن إحدى الخصائص النفسية للتوحيد هي “إقتلاع جذور الخوف من غير الله سبحانه” إذ ان المؤمن الموحد العارف بقدرة الله تعالى لا يساوره خوف. 

وبعد التوحيد ينقلنا الخامنئي إلى أصل آخر هو النبوة، يتحدث عن حكمتها وعن البعثة، وأهداف النبوة ليختم هذا الباب وهو يرى أن الإلتزام من مستلزمات الإيمان بالنبوة، وان النبوة “مسؤولية مواصلة طريق النبي، إن الشهادة بنبوة محمد بكلماتها القليلة، تستتبعها مسؤولية ثقيلة.”

ويختتم الامام الخامنئي هذه المحاضرات القيمة بالحديث عن “الولاية”، وشائج الأمة الإسلامية وجنة هذه الولاية، إذ يرى إن الولاية ذات معنى كبير جداً مرتبط بالنبوة ومتمم لها وهو معني بتأسيس الجماعة الصالحة، وإن”للولاية بعدان داخلي يرتبط بالأمة الإسلامية في داخل مجتمعاتها وبعد خارجي يرتبط بعلاقة الأمة الإسلامية بالمجتمعات الأخرى”. 


الكتاب بـ “٣٣٠” صفحة يبدأ بعرض موجز للكتاب ومقدمة للمرتجم أ. د. محمد علي آذرشب ،وهو أستاذ متمرس باللغة العربية ، تليها مقدمة وضعها الإمام الخامنئي ،ثم تتوالى فصول الكتاب كما بيناه في البداية. 
انا أدعو الأحبة إلى مطالعة هذا الكتاب لا بقصد الإطلاع على البعد الفكري لدى الإمام الخامنئي فقط، بل للوقوف عند المضامين العالية والضرورية التي تضمنها هذا الكتاب القيم.

________________________

وكالة نخلة : المقال يعبر عن رأي كاتبه وحق الرد مكفول.

التهمة الجاهزة !!

0

كتب : حسين علاوي

منذ ان خلقنا ،  ونحن نسمع ونقرأ ، لكل من له رأي ، أو وجهة نظر في موضوع فقهي ، أو فكري بأنه ضال ومضل .. وان فتاوى و كتابات الفقيه الذي سبقته او عاصرته اضحت مقدسة .. والفاحص لاخطائها والراد عليها ، كالراد على رسول الله .. بدلا من التوقف وتصحيح الاخطاء .. ان اكثر الكتب الفقهية التراثية وللمدارس الاسلامية كافة ، وخاصة المدرسة الامامية ، فيها الكثير من الافكار  المتطرفة ..

وعندما نقول ان باب الاجتهاد مفتوح فهذا يعني ان على الفقيه ان يواكب حركة العصر والافكار .. وعلى الفقهاء ان يستنبطوا فقها جديدا للواقع الراهن .. ومن خلال القرآن الكريم والروايات المحققة والصحيحة للسنة النبوية .. ولا ننسى  القران مصدر ثقافتنا وتشريعنا .. وهذا مايؤكد عليه الامام علي عليه السلام بقوله “استنطقوا القران في كل عصر” .. ولايوجد اكراه وتكفير على الرأي في القران .. الذي يؤكد على الجدال بالتي هي احسن .. وخاصة لاهل الكتاب .. فكيف بالمسلميين الذي يجمعنا معهم الكثير من المشتركات .. واذا كنا حقا نؤمن بالوحدة الاسلامية فعلينا احترام كل المذاهب الاسلامية بالفعل والقول .. وان لانتعامل معها بالظاهر والباطن .. او بالتقية ..

السيد كمال الحيدري

ولايجوز اتهام السيد “كمال الحيدري” بالكفر والضلالة لانه شخّص بعض اخطائنا  .. الحيدري مجتهد واعي ومجدد .. ناقش الكثير من القضايا الفقهية والفكرية نقاشا علميا موضوعيا منطقيا .. وبدلا من الاساءه له وتكفيره .. علينا مناقشته امام الناس ومن خلال القنوات الفضائية .. ويكون الحكم للجمهور الواعي بالخطأ والصواب .. لان لغة التكفير لاتصمد امام لغة العقل والمنطق والمصدر المكتوب ..

________________________

وكالة نخلة : المقال يعبر عن رأي كاتبه وحق الرد مكفول.

الأزهر يندد بتصريحات ماكرون: اتهام الإسلام بالانعزالية دعوة صريحة للعنصرية والكراهية

0

متابعة : وكالة نخلة

ندد مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف ، بالتصريحات الأخيرة الصادرة عن الرئيس الفرنسي، إيمانويل ماكرون، والتي قال فيها إن فرنسا ستعمل على مكافحة “الانفصالية الإسلامية”.

وجاء في بيان صدر عن المجمع أنه أكد “رفضه الشديد لتلك التصريحات التي تنسف كل الجهود المشتركة بين الرموز الدينية للقضاء على العنصرية والتنمر ضد الأديان”، مؤكدًا أن “مثل هذه التصريحات العنصرية من شأنها أن تؤجج مشاعر ملياري مسلم ممن يتبعون هذا الدين الحنيف”.

وشدّد مجمع البحوث على أن “إصرار البعض على إلصاق التهم الزائفة بالإسلام أو غيره من الأديان كالانفصالية والانعزالية، هو خلط معيب بين حقيقة ما تدعو إليه الأديان من دعوة للتقارب بين البشر وعمارة الأرض وبين استغلال البعض لنصوص هذه الأديان وتوظيفها لتحقيق أغراض هابطة”.

ودعا المجمع هؤلاء الذين يدعمون هذه التهم إلى “التخلي عن أساليب الهجوم على الأديان ووصفها بأوصاف بغيضة، لأن ذلك من شأنه أن يقطع الطريق أمام كل حوار بناء، كما أنه يدعم خطاب الكراهية ويأخذ العالم في اتجاه من شأنه أن يقضي على المحاولات المستمرة للوصول بهذا العالم إلى مجتمع يرسخ للتعايش بين أبنائه ويقضي على التفرقة والعنصرية”.

المصدر: وسائل اعلام مصرية 3 اكتوبر 2020

“الطيب” يستنكر اصرار بعض المسؤولين الغربيين على استخدام “الارهاب الاسلامي”

0

متابعة : وكالة نخلة

استنكر أحمد الطيب شيخ الأزهر “إصرار بعض المسؤولين في دول غربية” على استخدام مصطلح “الإرهاب الإسلامي”، مشيرا إلى أنهم لم ينتبهوا لما يترتب عليه من إساءة بالغة للإسلام والمؤمنين به.

وقال أحمد الطيب إن ذلك يعتبر “تجاهلا معيبا لشريعة الإسلام، وما تزخر به من قوانين ومبادئ تجرم الاعتداء على حقوق الإنسان كافة، وأولها حقه في الحياة وفي الحرية والأخوة والاحترام المتبادل”.

وأكد شيخ الأزهر على أن “إلصاق تهمة الإرهاب بالإسلام أو غيره من الأديان السماوية، هو خلط معيب بين حقيقة الأديان التي نزلت من السماء لتسعد الإنسان، وبين توظيف هذه الأديان لأغراض هابطة على أيدي قلة منحرفة من هذا الدين أو ذاك”.

وأضاف: “هؤلاء الذين لا يكفون عن استخدام هذا الوصف الكريه لا يتنبهون إلى أنهم يقطعون الطريق على أي حوار مثمر بين الشرق والغرب ويرفعون من وتيرة خطاب الكراهية بين أتباع المجتمع الواحد”.

وطالب شيخ الأزهر عقلاء الغرب من مسؤولين ومفكرين وقادة رأي، بضرورة الانتباه إلى أن إطلاق تلك المصطلحات المضللة “لن تزيد الأمر إلا كراهية وتعصبا، وتشويها لمبادئ الأديان السمحة، التي تدعو في حقيقتها لنبذ العنف والحث علي التعايش السلمي بين الجميع”.

المصدر: وسائل إعلام مصرية 1 اكتوبر 2020

مكة المكرمة ستشهد التعامد الرابع للقمر على الكعبة المشرفة لعام 2020

0

متابعة : وكالة نخلة

أعلنت الجمعية الفلكية في جدة، أن سماء الوطن العربي ستشهد أكثر من ظاهرة فلكية مرتبطة بالقمر خلال أيام، الأولى لها علاقة بكوكب الزهرة، والثانية بمكة المكرمة.

ونشرت الجمعية عبر موقعها الرسمي على “فيسبوك”، أنه “سيتم بسماء الوطن العربي قبل شروق شمس الاثنين 14 من سبتمبر 2020 ببضع ساعات، رصد وقوع هلال قمر نهاية الشهر في حالة اقتران مع كوكب الزهرة رمز الحب والجمال بالأفق الشرقي، في ظاهرة رائعة يمكن مشاهدتها بالعين المجردة”.

وأضافت أنه “يمكن رصد نجوم الجوزاء ونجوم لامعة مثل الشعرى والعيوق والدبران، إضافة لكوكب المريخ الساطع بلونه البرتقالي باتجاه الأفق الغربي”.

وتابعت: “يقع كل من القمر والزهرة في ترتيب ثاني وثالث ألمع الأجسام على التوالي بعد الشمس في قبة السماء لذلك يمكن رؤيتهما مع بداية ضوء الصباح في منظر جميل”.

وأشارت إلى أن مكة المكرمة ستشهد بعد ساعات من شروق الشمس التعامد الرابع للقمر على الكعبة المشرفة لعام 2020، حيث سيبلغ ميله عرض مكة ومتوسطا خط زوالها (التعامد) عند الساعة التاسعة و 33 دقيقة صباحا، وسيكون القمر على ارتفاع 89.58.40 درجة، وقرصه سيضاء بنسبة 13.7 % بنور الشمس”.

وتستخدم هذه الظاهرة في تحديد اتجاه القبلة بطريقة بسيطة حيث يشير اتجاه القمر بالنسبة للقاطنين في الأماكن البعيدة عن المسجد الحرام وقت التعامد إلى اتجاه مكة المكرمة.

المصدر: الجمعية الفلكية في جدة بالسعودية 12 سبتمبر 2020

السيدة “لبابة” زوجة أبي الفضل العباس (ع)

0

كتب : خديجة احمد موسى

بالرغم من وجود عشرات المؤلفات حول بطل الملحمة الكربلائية أبي الفضل العباس ( عليه السلام ) فان بعض تلك الكتب لم تشر إلى المرأة التي كانت قرينة هذا الرجل العظيم ، أو أشارت إليها إشارة موجزة ، فمن هي زوجة العباس ؟ وما هو دورها في معركة العزّة والإباء ؟

تذكر عديد من الروايات بأن العباس تزوج من امرأة واحدة هي (لبابة بنت عبيد الله بن عباس) وكانت من سيدات عصرها وأفضلهن نسباً وطهارة وعفة ؛ فهي تنتمي إلى البيت الهاشمي خيرة الله من العرب ، والذي شرّفه بأن اختار منه خاتم أنبيائه .

 أبوها هو (عبيد الله بن عباس) وكان والياً على اليمن من قبل الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام )، أما أمها فهي السيدة الجليلة أم حكيم بنت خالد بن قرض الكنانية وكانت من أجمل النساء وأوفرهنّ عقلاً ، وقد فُجعت هذه السيدة الفاضلة بمقتل ولديها الصغيرين ( عبد الرحمن وقثم ) من قبل السفاح (بسر بن أرطأ) أحد قادة معاوية بن أبي سفيان عندما احتلّ اليمن حيث لم يتمكن عبيد الله من الصمود أمام الجيش الأموي الأمر الذي دعاه إلى ترك اليمن لكنه لم يتمكن من أخذ طفليه معه لأنه كان قد أرسلهما إلى البادية لينشئا هناك وكان هذا الأمر مألوفاً عند أهل الجزيرة العربية ، لما علم بسر بن أرطأ بوجود هذين الطفلين أرسل لهما رجاله وأمر بذبحهما .

ولما وصل خبر مقتلهما إلى أمهما فُجِعت بهما وأخذت ترثيهما بهذه الأبيات :

يا من أحسن بابني الذين هما              كالدرّتين تشظّى عنهما الصدفُ

يا من أحسن بابني الذين هما            سمعي وقلبي فمخي اليوم مُختَطفُ

نُبَّئتُ بسراً وما صدّقتُ ما زعموا           من قولهم ومن الإفكِ الذي اقترفوا 

أنحى على ودجَيْ ابنيَّ مرهفةً              مشحونةً وكذاك الإثم يقترفُ

ولما بلغ قتلهما أمير المؤمنين ( عليه السلام ) دعا على بسر وقال : ( اللهم اسلبه عقله ودينه ) ؛ فلم تمضِ مدة طويلة حتى انتقم الله سبحانه وتعالى منه فخرف وسُلب عقله و أخذ يتصرف تصرفات تشمئزُّ منها النفوس حتى أهلكه الله وأورده النار وبئس المصير ، لقد فتحت السيدة (لبابة) عينيها على الصراع بين البيت الهاشمي والأمويين ، وهو صراع عقائدي وكما قال الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : ( نحن وبنو أمية تعادينا في الله ، قلنا صدق الله وقالوا كذب الله ) ، حتى بلغ ذلك الصراع ذروته في كربلاء مروراً باغتيال الإمام علي ( عليه السلام ) وبعده الإمام الحسن ( عليه السلام ) .

– في كربلاء :

 وقفت السيدة( لبابة) مع زوجها في كربلاء موقفاً شجاعاً ونبيلاً حيث آزرته وساندته وحثّته على المضي قدماً في الوقوف مع أخيه سيد الشهداء ، وظلّت بجانبه وهو يرفع لواء الثورة الحسينية ، راية الإيمان والعزة والفداء ؛ فسجّل العباس (عليه السلام) أروع مواقف البطولة والوفاء التي أصبحت قصائد يتغنّى بها الشعراء على مرّ الزمن .

ويذكر بعض المؤرخين  أن للعباس ولداً من  السيدة (لبابة ) يدعى ( محمداً ) كان يحبه حباً شديداً ، وكان بين عينيه أثر السجود ، فلما رأى العباس حال أخيه الحسين ( عليه السلام ) قدّم إخوته بين يديه ، ثم أتى بابنه هذا وقلّده السيف  واستأذن له فقبّل (محمد ) يدي عمه ورجليه وودع عماته ، وقاتل حتى قُتِل ، ويذكرون له بطولات فذّة ، وقد ذكره ابن شهرآشوب من شهداء الطف أيضاً ولكن صاحب كتاب (فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيد الشهداء) ينكر وجود (محمد) هذا ويقول : لا يوجد دليل تاريخي على وجود ابن للعباس استشهد في كربلاء .

– ما بعد كربلاء :

استمرت هذه المرأة تقارع السلطة وتقاسم السيدة زينب (عليها السلام) المصائب والألم ، وصمدت أمام تعسف أزلام السلطة وقسوتهم ، وشاركت عقيلات الرسالة رحلة السبي المؤلمة من كربلاء إلى الشام وحتى العودة إلى المدينة المنورة ، حيث أكملن بمسيرهن الثورة الحسينية وكما أراد لها الحسين( عليه السلام ) وخطّط لها بحنكة وذكاء ؛ وتمكنَّ بجهادهن وصبرهنَّ وتصديهنَّ للطغاة  من سكب قطرات السم الزعاف في كؤوس بني أمية ، وقلبنَ نصرهم إلى هزيمة وفضحنَ سياستهم الظالمة .

واختلفت الروايات فيما حصل للسيدة (لبابة) بعد يوم الطفّ ، فهناك رواية تقول إنها لم تعش بعد استشهاد العباس ( عليه السلام ) إلّا قليلاً ، وتذكر هذه الرواية أنها توفيت سنة 63 هجرية أي بعد استشهاده بسنتين فقط ، وكان عمرها وقت وفاتها خمسة وعشرين سنة؛ لأن محنتها كانت كبيرة ولم تستطع تحمل شدة الصدمة وعمق المصيبة فرحلت عن الحياة صابرة محتسبة ، وذهبت إلى ربها راضية مرضية ، بينما توجد رواية أخرى تقول إنها تزوجت بعد أبي الفضل من زيد بن الحسن بن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ورُزِقت منه بنت اسمها ( نفيسة ) التي تزوجها الوليد بن عبد الملك .

هذه الرواية تحتاج إلى وقفة تأمل ، خصوصاً في موضوع زواج ( نفيسة ) من الوليد بن عبد الملك ؛ وذلك لأن الأمويين كانوا يحاولون مصاهرة البيت الهاشمي من أجل إعطاء نوع من الشرعية لوجودهم المشؤوم ، كما حدث في خطبة معاوية ل( زينب بنت عبد الله بن جعفر) لابنه يزيد من خالها الإمام الحسن ( عليه السلام ) ، حيث رفض الإمام الخطبة بكل مبرراتها المادية ، ومما قاله بالمناسبة : ( وإما صلح الحيّين ، فإنا عاديناكم لله وفي الله فلا نصالحكم للدنيا ) فلا يبعد أن تكون هذه المصاهرة المزعومة من موضوعات الأمويين وضعت لأهداف سياسية .

– أبناؤها :

تضاربت الروايات أيضاً في هذا الجانب من حياة السيدة (لبابة )، ولكن المشهور بين علماء النسب أن للعباس ( عليه السلام ) ولداً واحداً هو ( عبيد الله ) وأمه السيدة( لبابة) ، كما اتفقوا على انحصار عقب العباس فيه من ولده ( الحسن ) ، وكان عبيد الله من كبار العلماء موصوفاً بالجمال والكمال والمروءة ، ربّاه الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) وله منزلة كبيرة عنده كرامة لموقف أبيه ، وزوّجه ابنته ، وجمع له معها ثلاث من الحرائر من بنات الأشراف ويقصد بذلك تنمية نسل عمه العباس ، وكان إذا رآه رقّ واستعبر باكياً ، فإذا سُئل قال : إني أذكر موقف أبيه يوم الطّف فما أملك نفسي .

 ويرى بعض المؤرّخين أن السيدة ( لبابة ) أنجبت للعباس (عليه السلام) خمسة أولاد وبنتاً واحدة ، والأولاد هم : الفضل ، عبيد الله ، الحسن ، القاسم ، محمد  الذي ذكره ابن شهر آشوب كما ذكرنا سابقاً ، وذكره بعض المؤرخين تمشياً معه ، بينما تذكر مصادر أخرى أن أولاد السيدة (لبابة) هما الفضل وعبيد الله فقط .

ومهما تكن الحقيقة فإن أحفاد العباس انحصروا في ابنه (عبيد الله) وكانوا كلهم أجلّاء لهم المكانة العالية بين الناس ؛ لأنهم ما بين فقهاء و محدّثين ونسّابين وأمراء وخطباء وشعراء وفصحاء وأسخياء وزهّاد ولا غرابة في ذلك وقد أنجبهم أبو الفضل العباس مع ما يملكه من مزايا ومواهب نادرة لا يجود بها الزمان كثيراً .

هذا ما وَصَلَنا من سيرة السيدة الجليلة( لبابة) ، ومع قلّته إلا إنه يلقي الضوء على عظمتها ودورها المميّز في التأريخ ويكفيها فخراً أنها اقترنت ببطل الملحمة الحسينية أبي الفضل العباس (عليه السلام ) وكان من نسلهما الرجال العظماء الذين ملؤوا  الدنيا علماً وخيراً وبركة .

المصادر :

1- العباس بن علي جهاد وتضحية / سعيد رشيد وميزم 

2- ترجمة أعلام النساء / العلامة الشيخ محمد حسين الأعلمي الحائري 

3- العباس بن علي الوفاء الخالد / عبد الأمير عزيز القريشي 

4- فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيد الشهداء / الشيخ ذبيح الله المحلاتي 

5- العباس / السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم  

6- تأريخ الإسلام / المنظمة العالمية للحوزات والمدارس الإسلامية /  ج2

“ابد والله ما ننسى حسيناه”..لسان حال الشيعة في ارجاء المعمورة

0

كتب : اياد الامارة

تعالوا معنا إلى خميلة سيد الشهداء الحسين “ع” وارتشفوا من عبير أزاهيرها الفواحة، ومتعوا أبصاركم بمناظرها الخلابة، هلموا إلى هذه الخميلة “الفردوسية” التي تنحني أغصانها وداً وترحاباً بكل الزائرين، لا تفرق بين الأديان والقوميات فهي خميلة إنسانية، في هذه الخميلة سترتشفون عطر الولاء والإباء والتضحية والفداء.. سترتشفون عطر العشق والسماحة والخُلق النبوي “وإنك لعلى خلق عظيم”، سترتشفون عطر الوعي والمعرفة والبصيرة والنور الذي يملأ كل الأماكن ، فهي الأرض وقد أشرقت بنور ربها، في خميلة الحسين “ع” حيث لا طمع ولا جشع ولاكره ولا عدوان ولا بغضاء ولا جهل ولا تخلف ولا تراجع ولا إنحطاط ولا ذل ولا عبودية إلا للواحد الأحد الصمد.

في خميلة الحسين “ع” تلتقي القيم ويلتقي النبل ويجتمع هناك كل الأولياء والصالحين، سترون العباس “ع” يشع بنور جماله الهاشمي على كل زهرة ليزيدها رونقاً وجمالاً وعطراً.. سترون على الأكبر “ع” وفي قسمات وجهه النبي “ص”، سترون عابس وبرير وزهير والحبيب حبيب، ستسمعون وصية ابن عوسجة ترددها البلابل وكأنها تسابيح السماء “أوصيك بهذا” مشيراً إلى الحسين “ع”، سترون الخميني والصدرين ومعهم باقة من الشهداء والصالحين، سترون قاسم سليماني وابو مهدي المهندس و الكهول والشباب الشهداء من قوات الحشد الشعبي المقدس، هناك عند خميلة الحسين “ع” ترون الجنة وقد اينعت ثمارها واتصلت أنهارها ترحب بالحسينيين في كل عصر ومن كل مصر.

نحن اتباع مدرسة أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام “الشيعة” نعشق الحسين “ع” نعشق فيه كل التفاصيل ونرى أن في كل عشقنا هذا قرباً إلى الله عز وجل، ونجد في عشقه عشقاً ممتداً للنبي محمد “ص” ولكل آل البيت “ع” ومن والاهم وسار على نهجهم.

وكل هذا العشق هو عشق فارع من توحيد الله وطاعته عز وجل، فقد رأينا الحسين “ع” وقد قدم كل شيء في سبيل الله أنه طريق الله الذي خطه الأنبياء والمرسلون والاولياء والصالحون.
ولن يفرقنا عن هذا الحب مفرق ولن يبعدنا عنه مبعد لأنه أصبح في العروق والشرايين “أبد والله ما ننسى حسيناه”.

السلطات الاماراتية ترفع الطاقة الاستيعابية للمساجد الى 50 بالمائة

0

متابعة : وكالة نخلة

أعلنت الهيئة الوطنية الإماراتية لإدارة الطوارئ والأزمات والكوارث يوم الأحد، عن السماح للمساجد باستقبال 50 بالمائة من أعداد المصلين القصوى فيها، اعتبارا من يوم غد الاثنين.

وذكر المتحدث الرسمي في الهيئة (سيف الظاهري) ، أنه “تقرر رفع الطاقة الاستيعابية للمساجد مع الاستمرار في تطبيق جميع الإجراءات والاشتراطات الاحترازية والوقائية المعلن عنها سابقا.

وأضاف “جرى تعديل التوقيت بين الأذان والإقامة لجميع الصلوات إلى 10 دقائق، ما عدا صلاة المغرب والتي ستكون 5 دقائق”.

المصدر: البيان 2 اغسطس 2020

فتوى: تجسس الزوجة على موبايل الزوج حرام شرعا !!

0

متابعة : وكالة نخلة

يحاول الزوج في الكثير من الأحيان، إخفاء أسرار هاتفه الذكي عن زوجته، وفي بعض الأحيان تلجأ الزوجة للحيل كي تعرف الباسوورد الخاصة بزوجها.

وفي هذا الصدد تلقت لجان الفتوى بدار الإفتاء المصرية سؤالا حول الخلاف بين الزوجين على معرفة باسورد موبايل أحدهما.

وجاء نص السؤال كالتالي: “مراتي طلبت مني الباسورد بتاع موبيلي وأنا رافض، هل ده حقها ولا أنا صح في عدم إعطائها الباسورد؟”.

ليأتي رد دار الإفتاء على الزوج: “تجسس الزوجة على موبايل الزوج حرام شرعا”.

وأجابت لجان الفتوى بقولها: “ليس من حق الزوج أو الزوجة، أن يطلع أحدهما على هاتف الآخر، ويجوز لكل منهما أن يحفظ خصوصياته بكلمة سر، ولا يجوز لأحدهما أن يتجسس على الآخر”.

وأكملت الإفتاء مستشهده على صحة قولها، بقول الله تعالى “ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا”.

وذكرت الإفتاء، بالحديث النبوي الشريف الذي نهى عن التجسس، فعن أبي هريرة عن النبي (ص)، أنه قال “إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا كونوا عباد الله إخوانا”، ومن النهي الثابت في القرآن الكريم والسنة المتطهرة عن التجسس يعلم أن التجسس حرام شرعا.

المصدر: وسائل إعلام مصرية 31 يوليو 2020

تغيير كسوة الكعبة المشرفة يوم الخميس بالتزامن مع يوم عرفة

0

متابعة : وكالة نخلة

أعلنت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي التابعة للحكومة السعودية، يوم الجمعة، أن موعد تغيير كسوة الكعبة سيكون يوم الخميس المقبل الموافق ليوم عرفة.

وقالت رئاسة شؤون الحرمين الشريفين، في بيان نقلته وكالة الانباء السعودية الرسمية (واس)، إنها ستقوم الخميس القادم بـ”استبدال كسوة الكعبة المشرفة على يد 160 فنيا وصانعا جريا على عادتها في مثل هذا اليوم من كل عام”.

وسيتم استبدال كسوة الكعبة المشرفة القديمة بكسوة جديدة، بإشراف ومتابعة الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس.

وأكد السديس، في البيان، على “اهتمام القيادة الرشيدة… بالكعبة المشرفة قبلة المسلمين”، لافتا النظر إلى أن تسليم مستشار العاهل السعودي، الأمير خالد الفيصل، أمير منطقة مكة المكرمة، لكسوة الكعبة المشرفة نيابة عن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز لكبير سدنة بيت الله الحرام “يجسد هذا الاهتمام العظيم ويؤكد حرص الدولة… على توفير إمكانات مجمع الملك عبد العزيز لصناعة كسوة الكعبة المشرفة وخدمتها”.

ويتم تغيير كسوة الكعبة بأخرى جديدة في يوم الوقوف بعرفة من كل عام، فيما يعرف بـ”كسوة العيد”.

المصدر: واس 24 يوليو 2020

اخر الاخبار

اعلان

ad